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   大方广佛华严经卷第三十一

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　十回向品第二十五之九

　　佛子。云何为菩萨摩诃萨。无著无缚解脱回向。佛子。是菩萨摩诃萨。于一切善根。心生尊重。所谓于出生死。心生尊重。于摄取一切善根。心生尊重。于希求 一切善根。心生尊重。于悔诸过业。心生尊重。于随喜善根。心生尊重。于礼敬诸佛。心生尊重。于合掌恭敬。心生尊重。于顶礼塔庙。心生尊重。于劝佛说法。心 生尊重。于如是等种种善根。皆生尊重。随顺忍可。佛子。菩萨摩诃萨。于彼善根。皆生尊重。随顺忍可时。究竟欣乐。坚固信解。自得安住。令他安住。勤修无 著。自在积集。成胜志乐。住如来境。势力增长。悉得知见。以诸善根。如是回向。所谓以无著无缚解脱心。成就普贤身业。以无著无缚解脱心。清净普贤语业。以 无著无缚解脱心。圆满普贤意业。以无著无缚解脱心。发起普贤广大精进。以无著无缚解脱心。具足普贤无碍音声陀罗尼门。其声广大。普遍十方。以无著无缚解脱 心。具足普贤见一切佛陀罗尼门。恒见十方一切诸佛。以无著无缚解脱心。成就解了一切音声陀罗尼门。同一切音。说无量法。以无著无缚解脱心。成就普贤一切劫 住陀罗尼门。普于十方。修菩萨行。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。于一众生身中。示修一切菩萨行。尽未来劫。常无间断。如一众生身。一切众生身悉如 是。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。普入一切众道场。普现一切诸佛前。修菩萨行。以无著无缚解脱心。成就普贤佛自在力。于一门中。示现经不可说不可说 劫。无有穷尽。令一切众生。皆得悟入。以无著无缚解脱心。成就普贤佛自在力。于种种门中。示现经不可说不可说劫。无有穷尽。令一切众生。皆得悟入。其身普 现一切佛前。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。念念中。令不可说不可说众生。住十力智。心无疲倦。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。于一切众生身中。 现一切佛自在神通。令一切众生。住普贤行。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。于一一众生语言中。作一切众生语言。令一切众生。一一皆住一切智地。以无著 无缚解脱心。成就普贤自在力。于一一众生身中。普容纳一切众生身。令皆自谓成就佛身。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。能以一华。庄严一切十方世界。以 无著无缚解脱心。成就普贤自在力。出大音声。普遍法界。周闻一切诸佛国土。摄受调伏一切众生。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。尽未来际。不可说不可说 劫。于念念中。悉能遍入一切世界。以佛神力。随念庄严。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。尽未来际。所住之劫。常能遍入一切世界。示现成佛。出兴于世。 以无著无缚解脱心。成普贤行。一光普照尽虚空界一切世界。以无著无缚解脱心。成普贤行得无量智慧。具一切神通。说种种法。以无著无缚解脱心。成普贤行。入 于如来尽一切劫。不可测量神通智慧。以无著无缚解脱心。成普贤行。住尽法界诸如来所。以佛神力。修习一切诸菩萨行。身口意业。曾无懈倦。以无著无缚解脱 心。成普贤行。不违于义。不坏于法。言辞清净。乐说无尽。教化调伏一切众生。令其当得一切诸佛无上菩提。以无著无缚解脱心。修普贤行。入一法门时。放无量 光。照不思议一切法门。如一法门。一切法门。皆亦如是。通达无碍。究竟当得一切智地。以无著无缚解脱心。住菩萨行。于法自在。到于普贤庄严彼岸。于一一境 界。皆以一切智。观察悟入。而一切智。亦不穷尽。以无著无缚解脱心。始从此生。尽未来际。住普贤行。常不休息。得一切智。悟不可说不可说真实法。于法究 竟。无有迷惑。以无著无缚解脱心。修普贤业。方便自在。得法光明。于诸菩萨所行之行。照了无碍。以无著无缚解脱心。修普贤行。得一切方便智。知一切方便。 所谓无量方便。不思议方便。菩萨方便。一切智方便。一切菩萨调伏方便。转无量法轮方便。不可说时方便。说种种法方便。无边际无畏藏方便。说一切法无余方 便。以无著无缚解脱心。住普贤行。成就身业。令一切众生。见者欢喜。不生诽谤。发菩提心。永不退转。究竟清净。以无著无缚解脱心。修普贤行。得了一切众生 语言清净智一切言辞。具足庄严。普应众生。皆令欢喜。以无著无缚解脱心。住普贤行。立殊胜志。具清净心。得广大神通。广大智慧。普诣一切广大世间。广大国 土。广大众生。所说一切如来。不可说广大法。广大庄严圆满藏。以无著无缚解脱心。成满普贤。回向行愿。得一切佛。清净身。清净心。清净解摄佛功德。住佛境 界。智印普照。示现菩萨清净之业。善入一切差别句义。示诸佛菩萨广大自在。为一切众生。现成正觉。以无著无缚解脱心。勤修普贤诸根行愿。得聪利根。调顺 根。一切法自在根。无尽根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。授一切菩萨不退转记大精进根。了知一切佛法金刚界根。一切如来智慧光照金刚焰根。分别一切 诸根自在根。安立无量众生于一切智根。无边广大根。一切圆满根。清净无碍根。以无著无缚解脱心。修普贤行。得一切菩萨神力。所谓无量广大力神力。无量自在 智神力。不动其身普现一切佛刹神力。无碍不断自在神力。普摄一切佛刹置于一处神力。一身遍满一切佛刹神力。无碍解脱游戏神力。无所作一念自在神力。住无性 无依神力。一毛孔中次第安立不可说世界遍游法界诸佛道场示诸众生皆令得入大智慧门神力。以无著无缚解脱心。入普贤门。生菩萨行。以自在智。于一念顷。普入 无量诸佛国土。一身容受无量佛刹。获能严净佛国土智。恒以智慧。观见无边诸佛国土。永不发起二乘之心。以无著无缚解脱心。修普贤方便行。入智慧境界。生如 来家。住菩萨道。具足不可说不可说。无量不思议殊胜心。行无量愿。未曾休息。了知三世一切法界。以无著无缚解脱心。成就普贤清净法门。于一毛端量处。悉包 容尽虚空遍法界不可说不可说一切国土。皆使明见。如一毛端量处。遍法界虚空界。一一毛端量处。悉亦如是。以无著无缚解脱心。成就普贤深心方便。于一念心 中。现一众生不可说不可说劫念心。如是乃至。现一切众生尔许劫念心。以无著无缚解脱心。入普贤回向。行方便地。于一身中。悉能包纳尽法界不可说不可说身。 而众生界。无所增减。如一身。乃至周遍法界一切身。悉亦如是。以无著无缚解脱心。成就普贤大愿方便。舍离一切想倒。心倒见倒。普入一切诸佛境界。常见诸 佛。虚空界等。清净法身。相好庄严。神力自在。常以妙音。开示演说。无碍无断。令其闻者。如说受持。于如来身。了无所得。以无著无缚解脱心。修普贤行。住 菩萨地。于一念中。入一切世界。所谓入仰世界。覆世界。不可说不可说十方网一切处广大世界。以因陀罗网。分别方便。普分别一切法界。以种种世界。入一世 界。以不可说不可说无量世界。入一世界。以一切法界所安立无量世界。入一世界。以一切虚空界所安立无量世界。入一世界。而亦不坏安立之相。悉令明见。以无 著无缚解脱心。修习普贤菩萨行愿。得佛灌顶。于一念中。入方便地。成满安住众行智宝。悉能了知一切诸想。所谓众生想。法想刹想。方想佛想。世想业想。行想 界想。解想根想。时想持想。烦恼想清净想。成熟想见佛想。转法轮想。闻法解了想。调伏想无量想。出离想。种种地想。无量地想。菩萨了知想。菩萨修习想。菩 萨三昧想。菩萨三昧起想。菩萨成想。菩萨坏想。菩萨没想。菩萨生想。菩萨解脱想。菩萨自在想。菩萨住持想。菩萨境界想。劫成坏想。明想闇想。昼想夜想。半 月一月。一时一岁。变异想。去想来想。住想坐想。睡想觉想。如是等想。于一念中。悉能了知。而离一切想。无所分别。断一切障。无所执着。一切佛智。充满其 心。一切佛法。长其善根。与诸如来。等同一身。一切诸佛之所摄取。离垢清净。一切佛法。皆随修学。到于彼岸。以无著无缚解脱心。为一切众生。修普贤行。生 大智宝。于一一心中。知无量心。随其依止。随其分别。随其种性。随其所作。随其业用。随其相状。随其思觉。种种不同。靡不明见。以无著无缚解脱心。成就普 贤大愿智宝。于一处中。知于无量不可说处。如于一处。于一切处。悉亦如是。以无著无缚解脱心。修习普贤行业智地。于一业中。能知无量不可说不可说业。其业 各以种种缘造。明了知见。如于一业。于一切业。悉亦如是。以无著无缚解脱心。修习普贤知诸法智。于一法中。知不可说不可说法。于一切法中。而知一法。如是 诸法。各各差别。无有障碍。无违无著。以无著无缚解脱心。住菩萨行。得具普贤无碍耳根。于一言音中。知不可说不可说言音。无量无边。种种差别。而无所著。 如于一言音。于一切言音。悉亦如是。以无著无缚解脱心。修普贤智。起普贤行。住普贤地。于一一法中。演说不可说不可说法。其法广大。种种差别。教化摄受。 不可思议方便相应。于无量时。于一切时。随诸众生。所有欲解。随根随时。以佛音声。而为说法。以一妙音。令不可说道场众会。无量众生。皆悉欢喜。一如来所 无量菩萨。充满法界。立殊胜志。生广大见。究竟了知一切诸行。住普贤地。随所说法。于念念中。悉能证入一刹那顷。增长无量不可说不可说大智慧聚。尽未来 劫。如是演说。于一切刹。修习广大虚空等行。成就圆满。以无著无缚解脱心。修习普贤诸根行门。成大行王。于一一根中。悉能了知无量诸根。无量心乐。不思议 境界。所生妙行。以无著无缚解脱心。住普贤行。大回向心。得色甚微细智。身甚微细智。刹甚微细智。劫甚微细智。世甚微细智。方甚微细智。时甚微细智。数甚 微细智。业报甚微细智。清净甚微细智。如是等一切甚微细。于一念中。悉能了知。而心不恐怖。心不迷惑。不乱不散。不浊不劣。其心一缘。心善寂定。心善分 别。心善安住。以无著无缚解脱心。住菩萨智。修普贤行。无有懈倦。能知一切众生趣甚微细。众生死甚微细。众生生甚微细。众生住甚微细。众生处甚微细。众生 品类甚微细。众生境界甚微细。众生行甚微细。众生取甚微细。众生攀缘甚微细。如是等一切甚微细。于一念中。悉能了知。以无著无缚解脱心。立深志乐。修普贤 行。能知一切菩萨。从初发心。为一切众生。修菩萨行甚微细。菩萨住处甚微细。菩萨神通甚微细。菩萨游行无量佛刹甚微细。菩萨法光明甚微细。菩萨清净眼甚微 细。菩萨成就殊胜心甚微细。菩萨往诣一切如来道场众会甚微细。菩萨陀罗尼门智甚微细。菩萨无量无畏地一切辩才藏演说甚微细。菩萨无量三昧相甚微细。菩萨见 一切佛三昧智甚微细。菩萨甚深三昧智甚微细。菩萨大庄严三昧智甚微细。菩萨法界三昧智甚微细。菩萨大自在神通三昧智甚微细。菩萨尽未来际广大行住持三昧智 甚微细。菩萨出生无量差别三昧智甚微细。菩萨出生一切诸佛前勤修供养恒不舍离三昧智甚微细。菩萨修行一切甚深广博无障无碍三昧智甚微细。菩萨究竟一切智地 住持行智地大神通地决定义地离翳三昧智甚微细。如是等一切甚微细。悉能了知。以无著无缚解脱心。修普贤行。悉知一切菩萨安立智甚微细。菩萨地甚微细。菩萨 无量行甚微细。菩萨出生回向甚微细。菩萨得一切佛藏甚微细。菩萨观察智甚微细。菩萨神通愿力甚微细。菩萨演说三昧甚微细。菩萨自在方便甚微细。菩萨印甚微 细。菩萨一生补处甚微细。菩萨生兜率天甚微细。菩萨住止天宫甚微细。菩萨严净佛国甚微细。菩萨观察人中甚微细。菩萨放大光明甚微细。菩萨种族殊胜甚微细。 菩萨道场众会甚微细。菩萨遍一切世界受生甚微细。菩萨于一身示现一切身命终甚微细。菩萨入母胎甚微细。菩萨住母胎甚微细。菩萨在母胎中自在示现一切法界道 场众会甚微细。菩萨在母胎中示现一切佛神力甚微细。菩萨示现诞生事甚微细。菩萨师子游行七步智甚微细。菩萨示处王宫巧方便智甚微细。菩萨出家修调伏行甚微 细。菩萨菩提树下坐道场甚微细。菩萨破魔军众成阿耨多罗三藐三菩提甚微细。如来坐菩提座放大光明照十方界甚微细。如来示现无量神变甚微细。如来师子吼大涅 槃甚微细。如来调伏一切众生而无所碍甚微细。如来不思议自在力如金刚菩提心甚微细。如来普护念一切世间境界甚微细。如来普于一切世界施作佛事尽未来劫而无 休息甚微细。如来无碍神力周遍法界甚微细。如来于尽虚空界一切世界普现成佛调伏众生甚微细。如来于一佛身现无量佛身甚微细。如来于去来今三世中皆处道场自 在智甚微细。如是等一切微细。悉能了知。成就清净。普能示现一切世间。于念念中。增长智慧。圆满不退。善巧方便。修菩萨行。无有休息。成就普贤回向之地。 具足一切如来功德。永不厌舍菩萨所行。出生菩萨现前境界。无量方便。皆悉清净。普欲安隐一切众生。修菩萨行。成就菩萨大威德地。得诸菩萨心之乐欲。获金刚 幢回向之门。出生法界诸功德藏。常为诸佛之所护念。入诸菩萨。深妙法门。演说一切。真实之义。于法善巧。无所违失。起大誓愿。不舍众生。于一念中。尽知一 切。心非心地。境界之藏。于非心处。示生于心远离语言。安住智慧。同诸菩萨。所行之行。以自在力。示成佛道。尽未来际。常无休息。一切世间。众生劫数。妄 想言说之所建立。神通愿力。悉能示现。以无著无缚解脱心。修普贤行。得一切众生界甚微细智。所谓众生界分别甚微细智。众生界言说甚微细智。众生界执着甚微 细智。众生界异类甚微细智。众生界同类甚微细智。众生界无量趣甚微细智。众生界不思议。种种分别所作甚微细智。众生界无量杂染甚微细智。众生界无量清净甚 微细智。如是等一切众生界境界甚微细。于一念中。能以智慧。皆如实知。广摄众生。而为说法。开示种种清净法门。令修菩萨广大智慧。化身无量。见者欢喜。以 智日光。照菩萨心。令其开悟智慧自在。以无著无缚解脱心。为一切众生。于一切世界。修普贤行。得尽虚空界法界。一切世界。甚微细智。所谓小世界甚微细智。 大世界甚微细智。杂染世界甚微细智。清净世界甚微细智。无比世界甚微细智。种种世界甚微细智。广世界甚微细智。狭世界甚微细智。无碍庄严世界甚微细智。遍 一切世界佛出现甚微细智。遍一切世界说正法甚微细智。遍一切世界普现身甚微细智。遍一切世界放大光明甚微细智。尽一切世界示现诸佛自在神通甚微细智。尽一 切世界以一音声。示一切音甚微细智。入一切世界一切佛刹道场众会甚微细智。以一切法界佛刹作一佛刹甚微细智。以一佛刹作一切法界佛刹甚微细智。知一切世界 如梦甚微细智。知一切世界如像甚微细智。知一切世界如幻甚微细智。如是了知。出生一切。菩萨之道。入普贤行。智慧神通。具普贤观。修菩萨行。常无休息。得 一切佛。自在神变。具无碍身。住无依智。于诸善法。无所取着。心之所行。悉无所得。于一切处。起远离想。于菩萨行。起净修想。于一切智。无取着想。以诸三 昧。而自庄严。智慧随顺一切法界。以无著无缚解脱心。入普贤菩萨行门。得无量法界甚微细智。演说一切法界甚微细智。入广大法界甚微细智。分别不思议法界甚 微细智。分别一切法界甚微细智。一念遍一切法界甚微细智。普入一切法界甚微细智。知一切法界无所得甚微细智。观一切法界无所碍甚微细智。知一切法界无有生 甚微细智。于一切法界现神变甚微细智。如是等一切法界甚微细。以广大智。皆如实知。于法自在。示普贤行。令诸众生。皆悉满足。不舍于义。不着于法。出生平 等无碍之智。知无碍本。不住一切法。不坏诸法性。如实无染。犹若虚空。随顺世间。起于言说。开真实义。示寂灭性。于一切境无依无住。无有分别。明见法界。 广大安立。了诸世间。及一切法。平等无二。离一切着。以无著无缚解脱心。修普贤行。生诸劫甚微细智。所谓以不可说劫为一念甚微细智。以一念为不可说劫甚微 细智。以阿僧祇劫。入一劫甚微细智。以一劫入阿僧祇劫甚微细智。以长劫入短劫甚微细智。以短劫入长劫甚微细智。入有佛劫无佛劫甚微细智。知一切劫数甚微细 智。知一切劫非劫甚微细智。一念中见三世一切劫甚微细智。如是等一切诸劫甚微细以如来智。于一念中。皆如实知。得诸菩萨。圆满行王心。入普贤行心。离一切 分别异道戏论心。发大愿无懈息心。普见无量世界网无量诸佛充满心。于诸佛善根诸菩萨行能闻持心。于安慰一切众生广大行闻已不忘心。能于一切劫现佛出世心。 于一一世界尽未来际行不动行无休息心。于一切世界中以如来身业充满菩萨身心。以无著无缚解脱心。修普贤行。成不退转。得一切法甚微细智。所谓甚深法甚微细 智。广大法甚微细智。种种法甚微细智。庄严法甚微细智。一切法无有量甚微细智。一切法入一法甚微细智。一法入一切法甚微细智。一切法入非法甚微细智。无法 中安立一切法而不相违甚微细智。入一切佛法方便无有余甚微细智。如是等一切世界。一切言说。所安立法。诸微细智。与彼同等。其智无碍。皆如实知。得入无边 法界心。于一一法界。深心坚住。成无碍行。以一切智。充满诸根。入诸佛智。正念方便。成就诸佛广大功德。遍满法界。普入一切诸如来身。现诸菩萨。所有身 业。随顺一切世界言辞。演说于法。得一切佛神力所加。智慧意业。出生无量。善巧方便。分别诸法。萨婆若智。以无著无缚解脱心。修普贤行。出生一切甚微细 智。所谓。知一切刹甚微细智。知一切众生甚微细智。知一切法果报甚微细智。知一切众生心甚微细智。知一切说法时甚微细智。知一切法界甚微细智。知一切尽虚 空界三世甚微细智。知一切语言道甚微细智。知一切世间行甚微细智。知一切出世行甚微细智。乃至知一切如来道一切菩萨道一切众生道甚微细智。修菩萨行。住普 贤道。若文若义。皆如实知。生如影智。生如梦智。生如幻智。生如响智。生如化智。生如空智。生寂灭智。生一切法界智。生无所依智。生一切佛法智。佛子。菩 萨摩诃萨。以无著无缚解脱心回向。不分别若世间。若世间法。不分别若菩提。若菩提萨埵。不分别若菩萨行。若出离道。不分别若佛。若一切佛法。不分别若调伏 众生。若不调伏众生。不分别若善根。若回向。不分别若自若他。不分别若施物。若受施者。不分别若菩萨行。若等正觉。不分别若法若智。佛子。菩萨摩诃萨。以 彼善根。如是回向。所谓心无著无缚解脱。身无著无缚解脱。口无著无缚解脱。业无著无缚解脱。报无著无缚解脱。世间无著无缚解脱。佛刹无著无缚解脱。众生无 著无缚解脱。法无著无缚解脱。智无著无缚解脱。菩萨摩诃萨。如是回向时。如三世诸佛。为菩萨时。所修回向。而行回向。学过去诸佛回向。成未来诸佛回向。住 现在诸佛回向。安住过去诸佛回向道。不舍未来诸佛回向道。随顺现在诸佛回向道。勤修过去诸佛教。成就未来诸佛教。了知现在诸佛教。满足过去诸佛平等。成就 未来诸佛平等。安住现在诸佛平等。行过去诸佛境界。住未来诸佛境界。等现在诸佛境界。得三世一切诸佛善根。具三世一切诸佛种性。住三世一切诸佛所行。顺三 世一切诸佛境界。佛子。是为菩萨摩诃萨第九无著无缚解脱心回向。菩萨摩诃萨。住此回向时。一切金刚轮围山。所不能坏。于一切众生中。色相第一。无能及者。 悉能摧破诸魔邪业。普现十方一切世界。修菩萨行。为欲开悟一切众生。以善方便。说诸佛法。得大智慧。于诸佛法。心无迷惑。在在生处。若行若住。常得值遇不 坏眷属。三世诸佛。所说正法。以清净念。悉能受持。尽未来劫。修菩萨行。常不休息。无所依着。普贤行愿。增长具足。得一切智。施作佛事。成就菩萨自在神 通。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言

 

    普于十方无等尊  未曾一起轻慢心

    随其所修功德业  亦复恭敬生尊重

    所修一切诸功德  不为自己及他人

    恒以最上信解心  利益众生故回向

    未尝暂起高慢心  亦复不生下劣意

    如来所有身等业  彼悉请问勤修习

    所修种种诸善根  悉为利益诸含识

    安住深心广大解  回向人尊功德位

    世间所有无量别  种种善巧奇特事

    粗细广大及甚深  靡不修行皆了达

    世间所有种种身  以身平等入其中

    于此修行得了悟  慧门成就无退转

    世间国土无量种  微细广大仰覆别

    菩萨能以智慧门  一毛孔中无不见

    众生心行无有量  能令平等入一心

    以智慧门悉开悟  于所修行不退转

    众生诸根及欲乐  上中下品各不同

    一切甚深难可知  随其本性悉能了

    众生所有种种业  上中下品各差别

    菩萨深入如来力  以智慧门普明见

    不可思议无量劫  能令平等入一念

    如是见已遍十方  修行一切清净业

    过去未来及现在  了知其相各不同

    而亦不违平等理  是则大心明达行

    世间众生行不同  或显或隐无量种

    菩萨悉知差别相  亦知其相皆无相

    十方世界一切佛  所现自在神通力

    广大难可得思议  菩萨悉能分别知

    一切世界兜率中  自然觉悟人师子

    功德广大净无等  如其体相悉能见

    或现降神处母胎  无量自在大神变

    成佛说法示灭度  普遍世间无暂已

    人中师子初生时  一切胜智悉承奉

    诸天帝释梵王等  靡不恭敬而瞻侍

    十方一切无有余  无量无边法界中

    无始无末无遐迩  示现如来自在力

    人中尊导现生已  游行诸方各七步

    欲以妙法悟群生  是故如来普观察

    见诸众生沈欲海  盲暗愚痴之所覆

    人中自在现微笑  念当救彼三有苦

    大师子吼出妙音  我为世间第一尊

    应然明净智慧灯  灭彼生死愚痴闇

    人师子王出世时  普放无量大光明

    令诸恶道皆休息  永灭世间众苦难

    或时示现处王宫  或现舍家修学道

    为欲饶益众生故  示其如是自在力

    如来始坐道场时  一切大地皆动摇

    十方世界悉蒙光  六趣众生咸离苦

    震动一切魔宫殿  开悟十方众生心

    昔曾受化及修行  皆使了知真实义

    十方所有诸国土  悉入毛孔无有余

    一切毛孔刹无边  于彼普现神通力

    一切诸佛所开演  无量方便皆随悟

    设诸如来所不说  亦能解了勤修习

    遍满三千大千界  一切魔军兴斗诤

    所作无量种种恶  无碍智门能悉灭

    如来或在诸佛刹  或复现处诸天宫

    或在梵宫而现身  菩萨悉见无障碍

    佛现无量种种身  转于清净妙法轮

    乃至三世一切劫  求其边际不可得

    宝座高广最无等  遍满十方无量界

    种种妙相而庄严  佛处其上难思议

    诸佛子众共围绕  尽于法界悉周遍

    开示菩提无量行  一切最胜所由道

    诸佛随宜所作业  无量无边等法界

    智者能以一方便  一切了知无不尽

    诸佛自在神通力  示现一切种种身

    或现诸趣无量生  或现采女众围绕

    或于无量诸世界  示现出家成佛道

    乃至最后般涅槃  分布其身起塔庙

    如是种种无边行  导师演说佛所住

    世尊所有大功德  誓愿修行悉令尽

    以彼善根回向时  住于如是方便法

    如是修习菩提行  其心毕竟无厌怠

    如来所有大神通  及以无边胜功德

    乃至世间诸智行  一切悉知无不尽

    如是一切人中主  随其所有诸境界

    于一念中皆了悟  而亦不舍菩提行

    诸佛所有微细行  及一切刹种种法

    于彼悉能随顺知  究竟回向到彼岸

    有数无数一切劫  菩萨了知即一念

    于此善入菩提行  常勤修习不退转

    十方所有无量刹  或有杂染或清净

    及彼一切诸如来  菩萨悉能分别知

    于念念中悉明见  不可思议无量劫

    如是三世无有余  具足修治菩萨行

    于一切心平等入  入一切法亦平等

    尽空佛刹斯亦然  彼最胜行悉了知

    出生众生及诸法  所有种种诸智慧

    菩萨神力亦复然  如是一切无穷尽

    诸微细智各差别  菩萨尽摄无有余

    同知异相悉善知  如是修行广大行

    十方无量诸佛刹  其中众生各无量

    趣生族类种种殊  住行力已悉能知

    过去未来现在世  所有一切诸导师

    若人知此而回向  则与彼佛行平等

    若人能修此回向  则为学佛所行道

    当得一切佛功德  及以一切佛智慧

    一切世间莫能坏  一切所学皆成就

    常能忆念一切佛  常见一切世间灯

    菩萨胜行不可量  诸功德法亦如是

    已住如来无上行  悉知诸佛自在力

　　

　　大方广佛华严经卷第三十一

　　

　　大方广佛华严经卷第三十二

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　十回向品第二十五之十

　　佛子。云何为菩萨摩诃萨。等法界无量回向。佛子。此菩萨摩诃萨。以离垢缯。而系其顶。住法师位。广行法施。起大慈悲。安立众生于菩提心。常行饶益。无 有休息。以菩提心。长养善根。为诸众生。作调御师。示诸众生。一切智道。为诸众生。作法藏日。善根光明。普照一切。于诸众生。其心平等。修诸善行。无有休 息。心净无染。智慧自在。不舍一切善根道业。作诸众生大智商主。普令得入安隐正道。为诸众生。而作导首。令修一切善根法行。为诸众生。作不可坏坚固善友。 令其善根。增长成就。佛子。此菩萨摩诃萨。以法施为首。发生一切清净白法。摄受趣向一切智心。殊胜愿力。究竟坚固。成就增益。具大威德。依善知识。心无谄 诳。思惟观察一切智门。无边境界。以此善根。如是回向。愿得修习。成就增长。广大无碍。一切境界。愿得于佛正教之中。乃至听闻一句一偈。受持演说。愿得忆 念。与法界等。无量无边。一切世界。去来现在。一切诸佛。既忆念已。修菩萨行。又愿以此念佛善根。为一众生。于一世界。尽未来劫。修菩萨行。如于一世界。 尽法界虚空界。一切世界。皆亦如是。如为一众生。为一切众生。亦复如是。以善方便。一一皆为尽未来劫。大誓庄严。终无离佛善知识想。常见诸佛。现在其前。 无有一佛。出兴于世。不得亲近。一切诸佛。及诸菩萨。所赞所说。清净梵行。誓愿修行。悉令圆满。所谓不破梵行。不缺梵行。不杂梵行。无点梵行。无失梵行。 无能蔽梵行。佛所赞梵行。无所依梵行。无所得梵行。增益菩萨清净梵行。三世诸佛所行梵行。无碍梵行。无著梵行。无诤梵行。无灭梵行。安住梵行。无比梵行。 无动梵行。无乱梵行。无恚梵行。佛子。菩萨摩诃萨。若能为己。修行如是清净梵行。则能普为一切众生。令一切众生。皆得安住。令一切众生。皆得开晓。令一切 众生。皆得成就。令一切众生。皆得清净。令一切众生。皆得无垢。令一切众生。皆得照明。令一切众生。离诸尘染。令一切众生。无诸障翳。令一切众生。离诸热 恼。令一切众生。离诸缠缚。令一切众生。永离诸恶。令一切众生。无诸恼害。毕竟清净。何以故。菩萨摩诃萨。自于梵行。不能清净。不能令他。而得清净。自于 梵行。而有退转。不能令他。无有退转。自于梵行。而有失坏。不能令他。无有失坏。自于梵行。而有远离。不能令他。常不远离。自于梵行。而有懈怠。不能令 他。不生懈怠。自于梵行。不生信解。不能令他。心生信解。自于梵行。而不安住。不能令他。而得安住。自于梵行。而不证入。不能令他。心得证入。自于梵行。 而有放舍。不能令他。恒不放舍。自于梵行。而有散动。不能令他。心不散动。何以故。菩萨摩诃萨。住无倒行。说无倒法。所言诚实。如说修行。净身口意。离诸 杂染。住无碍行。灭一切障。菩萨摩诃萨。自得净心。为他演说。清净心法。自修和忍。以诸善根。调伏其心。令他和忍。以诸善根。调伏其心。自离疑悔。亦令他 人。永离疑悔。自得净信。亦令他得不坏净信。自住正法。亦令众生。安住正法。佛子。菩萨摩诃萨。复以法施。所生善根。如是回向。所谓愿我获得一切诸佛无尽 法门。普为众生。分别解说。皆令欢喜。心得满足。摧灭一切外道异论。愿我能为一切众生。演说三世诸佛法海。于一一法生起。一一法义理。一一法名言。一一法 安立。一一法解说。一一法显示。一一法门户。一一法悟入。一一法观察。一一法分位。悉得无边无尽法藏。获无所畏。具四辩才。广为众生。分别解说。穷未来 际。而无有尽。为欲令一切众生。立胜志愿。出生无碍。无谬失辩。为欲令一切众生。皆生欢喜。为欲令一切众生。成就一切净法光明。随其类音。演说无断。为欲 令一切众生。深信欢喜。住一切智。辨了诸法。[彳*卑]无 迷惑。作是念言。我当普于一切世界。为诸众生。精勤修习。得遍法界无量自在身。得遍法界无量广大心。具等法界无量清净音声。现等法界无量众会道场。修等法 界无量菩萨业。得等法界无量菩萨住。证等法界无量菩萨平等。学等法界无量菩萨法。住等法界无量菩萨行。入等法界无量菩萨回向。是为菩萨摩诃萨以诸善根而为 回向。为令众生。悉得成就一切智故。佛子。菩萨摩诃萨。复以善根。如是回向。所谓为欲见等法界无量诸佛。调伏等法界无量众生。住持等法界无量佛刹。证等法 界无量菩萨智。获等法界无量无所畏。成等法界无量诸菩萨陀罗尼。得等法界无量诸菩萨不思议住。具等法界无量功德。满等法界无量利益众生善根。又愿以此善根 故。令我得福德平等。智慧平等。力平等。无畏平等。清净平等。自在平等。正觉平等。说法平等。义平等。决定平等。一切神通平等。如是等法皆悉圆满。如我所 得。愿一切众生。亦如是得。如我无异。佛子。菩萨摩诃萨。复以善根。如是回向。所谓如法界无量善根回向。亦复如是。所得智慧。终无有量。如法界无边善根回 向。亦复如是。见一切佛。无有其边。如法界无限善根回向。亦复如是。诣诸佛刹。无有齐限。如法界无际善根回向。亦复如是。于一切世界。修菩萨行。无有涯 际。如法界无断善根回向。亦复如是。住一切智。永不断绝。如法界一性善根回向。亦复如是。与一切众生。同一智性。如法界自性清净善根回向。亦复如是。令一 切众生。究竟清净。如法界随顺善根回向。亦复如是。令一切众生。悉皆随顺普贤行愿。如法界庄严善根回向。亦复如是。令一切众生。以普贤行。而为庄严。如法 界不可失坏善根回向。亦复如是。令诸菩萨。永不失坏诸清净行。佛子。菩萨摩诃萨。复以此善根。如是回向。所谓愿以此善根。承事一切诸佛菩萨。皆令欢喜。愿 以此善根。速得趣入一切智性。愿以此善根。遍一切处。修一切智。愿以此善根。令一切众生。常得往觐一切诸佛。愿以此善根。令一切众生。常见诸佛。能作佛 事。愿以此善根。令一切众生。恒得见佛。不于佛事生怠慢心。愿以此善根。令一切众生。常得见佛。心喜清净。无有退转。愿以此善根。令一切众生。常得见佛。 心善解了。愿以此善根。令一切众生。常得见佛。不生执着。愿以此善根。令一切众生。常得见佛。了达无碍。愿以此善根。令一切众生。常得见佛。成普贤行。愿 以此善根。令一切众生。常见诸佛。现在其前。无时暂舍。愿以此善根。令一切众生。常见诸佛。出生菩萨无量诸力。愿以此善根。令一切众生。常见诸佛。于一切 法。永不忘失。佛子。菩萨摩诃萨。又以诸善根。如是回向。所谓如法界无起性回向。如法界根本性回向。如法界自体性回向。如法界无依性回向。如法界无忘失性 回向。如法界空无性回向。如法界寂静性回向。如法界无处所性回向。如法界无迁动性回向。如法界无差别性回向。佛子。菩萨摩诃萨。复以法施。所有宣示。所有 开悟。及因此起一切善根。如是回向。所谓愿一切众生。成菩萨法师。常为诸佛之所护念。愿一切众生。作无上法师。方便安立一切众生于一切智。愿一切众生。作 无屈法师。一切问难。莫能穷尽。愿一切众生。作无碍法师。得一切法。无碍光明。愿一切众生。作智藏法师。能善巧说一切佛法。愿一切众生。成诸如来。自在法 师。善能分别如来智慧。愿一切众生。作如眼法师。说如实法。不由他教。愿一切众生。作忆持一切佛法法师。如理演说。不违句义。愿一切众生。作修行无相道法 师。以诸妙相。而自庄严。放无量光。善入诸法。愿一切众生。作大身法师。其身普遍一切国土。兴大法云。雨诸佛法。愿一切众生。作护法藏法师。建无胜幢。护 诸佛法。令正法海。无所缺减。愿一切众生。作一切法日法师。得佛辩才。巧说诸法。愿一切众生。作妙音方便法师。善说无边法界之藏。愿一切众生。作到法彼岸 法师。以智神通。开正法藏。愿一切众生。作安住正法法师。演说如来究竟。智慧。愿一切众生。作了达诸法法师。能说无量无尽功德。愿一切众生。作不诳世间法 师。能以方便。令入实际。愿一切众生。作破诸魔众法师。善能觉知一切魔业。愿一切众生。作诸佛所摄受法师。离我我所。摄受之心。愿一切众生。作安隐一切世 间法师。成就菩萨说法愿力。佛子。菩萨摩诃萨。复以诸善根。如是回向。所谓不以取着业故回向。不以取着报故回向。不以取着心故回向。不以取着法故回向。不 以取着事故回向。不以取着因故回向。不以取着语言音声故回向。不以取著名句文身故回向。不以取着回向故回向。不以取着利益众生故回向。佛子。菩萨摩诃萨。 复以善根。如是回向。所谓不为耽着色境界故回向。不为耽着声香味触法境界故回向。不为求生天故回向。不为求欲乐故回向。不为着欲境界故回向。不为求眷属故 回向。不为求自在故回向。不为求生死乐故回向。不为着生死故回向。不为乐诸有故回向。不为求和合乐故回向。不为求可乐着处故回向。不为怀毒害心故回向。不 坏善根故回向。不依三界故回向。不着诸禅解脱三昧故回向。不住声闻辟支佛乘故回向。但为教化调伏一切众生故回向。但为成满一切智智故回向。但为得无碍智故 回向。但为得无障碍清净善根故回向。但为令一切众生。超出生死。证大智慧故回向。但为令大菩提心。如金刚。不可坏故回向。但为成就究竟不死法故回向。但为 以无量庄严。庄严佛种性。示现一切智。自在故回向。但为求菩萨一切法明。大神通智故回向。但为于尽法界虚空界。一切佛刹。行普贤行。圆满不退。被坚固大愿 铠。令一切众生。住普贤地故回向。但为尽未来劫。度脱众生。常无休息。示现一切智地。无碍光明。恒不断故回向。佛子。菩萨摩诃萨。以彼善根。回向时。以如 是心回向。所谓以本性平等心回向。以法性平等心回向。以一切众生无量平等心回向。以无诤平等心回向。以自性无所起平等心回向。以知诸法无乱心回向。以入三 世平等心回向。以出生三世诸佛种性心回向。以得不退失神通心回向。以生成一切智行心回向。又为令一切众生。永离一切地狱故回向。为令一切众生。不入畜生趣 故回向。为令一切众生。不往阎罗王处故回向。为令一切众生。除灭一切障道法故回向。为令一切众生。满足一切善根故回向。为令一切众生。能应时转法轮。令一 切欢喜故回向。为令一切众生。入十力轮故回向。为令一切众生。满足菩萨无边清净法愿故回向。为令一切众生。随顺一切善知识教。菩提心器。得满足故回向。为 令一切众生。受持修行甚深佛法。得一切佛智光明故回向。为令一切众生。修诸菩萨无障碍行。常现前故回向。为令一切众生。常见诸佛。现其前故回向。为令一切 众生。清净法光明。常现前故回向。为令一切众生。无畏大菩提心。常现前故回向。为令一切众生。菩萨不思议智。常现前故回向。为令一切众生。普救护众生。令 清净大悲心。常现前故回向。为令一切众生。以不可说不可说。胜妙庄严具。庄严一切诸佛刹故回向。为令一切众生。摧灭一切众魔斗诤。罗网业故回向。为令一切 众生。于一切佛刹。皆无所依。修菩萨行故回向。为令一切众生。发一切种智心。入一切佛法广大门故回向。佛子。菩萨摩诃萨。又以此善根。正念清净回向。智慧 决定回向。尽知一切佛法方便回向。为成就无量无碍智故回向。欲满足清净。殊胜心故回向。为一切众生住大慈故回向。为一切众生住大悲故回向。为一切众生住大 喜故回向。为一切众生住大舍故回向。为永离二着住胜善根故回向。为思惟观察分别演说一切缘起法故回向。为立大勇猛幢心故回向。为立无能胜幢藏故回向。为破 诸魔众故回向。为得一切法清净无碍心故回向。为修一切菩萨行不退转故回向。为得乐求第一胜法心故回向。为得乐求诸功德法自在清净一切智智心故回向。为满一 切愿除一切诤。得佛自在无碍清净法。为一切众生。转不退法轮故回向。为得如来。最上殊胜法智慧日。百千光明之所庄严。普照一切法界众生故回向。为欲调伏一 切众生随其所乐。常令满足。不舍本愿。尽未来际。听闻正法。修习大行。得净智慧。离垢光明。断除一切憍慢消灭一切烦恼。裂爱欲网。破愚痴闇。具足无垢。无 障碍法故回向。为一切众生。于阿僧祇劫。常勤修习一切智行。无有退转。一一令得无碍妙慧。示现诸佛。自在神通。无有休息故回向。佛子。菩萨摩诃萨。以诸善 根。如是回向时。不应贪着三有。五欲境界。何以故。菩萨摩诃萨。应以无贪善根回向。应以无嗔善根回向。应以无痴善根回向。应以不害善根回向。应以离慢善根 回向。应以不谄善根回向。应以质直善根回向。应以精勤善根回向。应以修习善根回向。佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。得净信心。于菩萨行。欢喜忍受。修习清 净大菩萨道。具佛种性。得佛智慧。舍一切恶。离众魔业。亲近善友。成己大愿。请诸众生。设大施会。佛子。菩萨摩诃萨。复以此法施。所生善根。如是回向。所 谓令一切众生。得净妙音。得柔软音。得天鼓音。得无量无数不思议音。得可爱乐音。得清净音。得周遍一切佛刹音。得百千那由他不可说。功德庄严音。得高远 音。得广大音。得灭一切散乱音。得充满法界音。得摄取一切众生语言音。得一切众生。无边音声智。得一切清净语言音声智。得无量语言音声智。得最自在音。入 一切音声智。得一切清净庄严音。得一切世间无厌足音。得究竟不系属一切世间音。得欢喜音。得佛清净语言音。得说一切佛法。远离痴翳。名称普闻音。得令一切 众生。得一切法。陀罗尼庄严音。得说一切无量种法音。得普至法界。无量众会道场音。得普摄持不可思议法。金刚句音。得开示一切法音。得能说不可说。字句差 别智藏音。得演说一切法。无所著不断音。得一切法。光明照耀音。得能令一切世间。清净究竟。至于一切智音。得普摄一切法句义音。得神力护持。自在无碍音。 得到一切世间。彼岸智音。又以此善根。令一切众生。得不下劣音。得无怖畏音。得无染着音。得一切众会。道场欢喜音。得随顺美妙音。得善说一切佛法音。得断 一切众生疑念。皆令觉悟音。得具足辩才音。得普觉悟一切众生。长夜睡眠音。佛子。菩萨摩诃萨。复以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。得离众过恶。清净法 身。愿一切众生。得离众过恶。净妙功德。愿一切众生。得离众过恶。清净妙相。愿一切众生。得离众过恶。清净业果。愿一切众生。得离众过恶。清净一切智心。 愿一切众生。得离众过恶。无量清净菩提心。愿一切众生。得离众过恶。了知诸根。清净方便。愿一切众生。得离众过恶。清净信解。愿一切众生。得离众过恶。清 净勤修。无碍行愿。愿一切众生。得离众过恶。清净正念。智慧辩才。佛子。菩萨摩诃萨。复以诸善根。为一切众生。如是回向。愿得种种清净妙身。所谓光明身。 离浊身。无染身。清净身极清净身。离尘身。极离尘身。离垢身。可爱乐身。无障碍身。于一切世界。现诸业像。于一切世间。现言说像。于一切宫殿。现安立像。 如净明镜。种种色像。自然显现。示诸众生。大菩提行。示诸众生。甚深妙法。示诸众生。种种功德。示诸众生。修行之道。示诸众生。成就之行。示诸众生。菩萨 行愿。示诸众生。于一世界。一切世界。佛兴于世。示诸众生一切诸佛。神通变化。示诸众生。一切菩萨。不可思议。解脱威力。示诸众生。成满普贤菩萨行愿。一 切智性。菩萨摩诃萨。以如是等。微妙净身方便摄取一切众生。悉令成就清净功德一切智身。佛子。菩萨摩诃萨。复以法施。所生善根。如是回向。愿身随住一切世 界。修菩萨行。众生见者。皆悉不虚。发菩提心。永无退转。顺真实义。不可倾动。于一切世界。尽未来劫。住菩萨道。而无疲厌。大悲均普。量同法界。知众生 根。应时说法。常不休息。于善知识。心常正念。乃至不舍一刹那顷。一切诸佛。常现在前。心常正念。未曾暂懈。修诸善根。无有虚伪。置诸众生于一切智。令不 退转。具足一切佛法光明。持大法云。受大法雨。修菩萨行。入一切众生。入一切佛刹。入一切诸法。入一切三世。入一切众生业报智。入一切菩萨。善巧方便智。 入一切菩萨出生智。入一切菩萨。清净境界智。入一切佛。自在神通。入一切无边法界。于此安住。修菩萨行

　　

　　大方广佛华严经卷第三十二　　

　　

　　大方广佛华严经卷第三十三

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　十回向品第二十五之十一

　　佛子。菩萨摩诃萨。复以法施。所修善根。如是回向。愿一切佛刹。皆悉清净。以不可说不可说庄严具。而庄严之。一一佛刹。其量广大。同于法界。纯善无 碍。清净光明。诸佛于中。现成正觉。一佛刹中。清净境界。悉能显现一切佛刹。如一佛刹。一切佛刹。亦复如是。其一一刹。悉以等法界。无量无边。清净妙宝。 庄严之具。而为严饰。所谓阿僧祇清净宝座敷众宝衣。阿僧祇宝帐宝网垂布。阿僧祇宝盖一切妙宝互相映彻。阿僧祇宝云普雨众宝。阿僧祇宝华周遍清净。阿僧祇众 宝所成栏楯轩槛清净庄严。阿僧祇宝铃常演诸佛微妙音声周流法界。阿僧祇宝莲华种种宝色开敷荣耀。阿僧祇宝树周匝行列无量妙宝以为华果。阿僧祇宝宫殿无量菩 萨止住其中。阿僧祇宝楼阁广博崇丽延袤远近。阿僧祇宝却敌大宝所成庄严妙好。阿僧祇宝门闼妙宝璎珞周匝垂布。阿僧祇宝窓牖不思议宝清净庄严。阿僧祇宝多罗 形如半月众宝集成。如是一切。悉以众宝而为严饰。离垢清净。不可思议。无非如来善根所起。具足无数宝藏庄严。复有阿僧祇宝河流出一切清净善法。阿僧祇宝海 法水盈满。阿僧祇宝芬陀利华常出妙法芬陀利声。阿僧祇宝须弥山智慧山王秀出清净。阿僧祇八楞妙宝宝线贯穿严净无比。阿僧祇净光宝常放无碍大智光明普照法 界。阿僧祇宝铃铎更相扣击出妙音声。阿僧祇清净宝诸菩萨宝具足充满。阿僧祇宝缯彩处处垂下色相光洁。阿僧祇妙宝幢以宝半月而为严饰。阿僧祇宝幡悉能普雨无 量宝幡。阿僧祇宝带垂布空中庄严殊妙。阿僧祇宝敷具能生种种微细乐触。阿僧祇妙宝旋示现菩萨一切智眼。阿僧祇宝璎珞一一璎珞百千菩萨上妙庄严。阿僧祇宝宫 殿。超过一切妙绝无比。阿僧祇宝庄严具金刚摩尼以为严饰。阿僧祇种种妙宝庄严具常现一切清净妙色。阿僧祇清净宝殊形异彩光鉴映彻。阿僧祇宝山以为垣墙周匝 围绕清净无碍。阿僧祇宝香其香普熏一切世界。阿僧祇宝化事一一化事周遍法界。阿僧祇宝光明一一光明现一切光。复有阿僧祇宝光明。清净智光。照了诸法。复有 阿僧祇无碍宝光明。一一光明。周遍法界。有阿僧祇宝处。一切诸宝。皆悉具足。阿僧祇宝藏。开示一切正法藏宝。阿僧祇宝幢。如来幢相。回然高出。阿僧祇宝 贤。大智贤像。具足清净。阿僧祇宝园。生诸菩萨。三昧快乐。阿僧祇宝音。如来妙音。普示世间。阿僧祇宝形。其一一形。皆放无量妙法光明。阿僧祇宝相。其一 一相。悉超众相。阿僧祇宝威仪。见者皆生菩萨喜乐。阿僧祇宝聚。见者皆生智慧宝聚。阿僧祇宝安住。见者皆生善住宝心。阿僧祇宝衣服。其有著者。生诸菩萨无 比三昧。阿僧祇宝袈裟。其有著者。才始发心。则得善见陀罗尼门。阿僧祇宝修习。其有见者。知一切宝。皆是业果。决定清净。阿僧祇宝无碍知见。其有见者。得 了一切清净法眼。阿僧祇宝光藏。其有见者。则得成就大智慧藏。阿僧祇宝座。佛坐其上。大师子吼。阿僧祇宝灯。常放清净智慧光明。阿僧祇宝多罗树。次第行 列。缭以宝绳。庄严清净。其树复有阿僧祇宝干。从身耸擢。端直圆洁。阿僧祇宝枝。种种众宝。庄严稠密。不思议鸟。翔集其中。常吐妙音。宣扬正法。阿僧祇宝 叶。放大智光。遍一切处。阿僧祇宝华。一一华上。无量菩萨。结跏趺坐。遍游法界。阿僧祇宝果。见者当得一切智智。不退转果。阿僧祇宝聚落。见者舍离世聚落 法。阿僧祇宝都邑。无碍众生。于中盈满。阿僧祇宝宫殿。王处其中。具足菩萨那罗延身。勇猛坚固。被法甲胄。心无退转。阿僧祇宝舍。入者能除恋舍宅心。阿僧 祇宝衣。著者能令解了无著。阿僧祇宝宫殿。出家菩萨。充满其中。阿僧祇宝珍玩。见者咸生无量欢喜。阿僧祇宝轮。放不思议智慧光明。转不退轮。阿僧祇宝跋陀 树。因陀罗网。庄严清净。阿僧祇宝地。不思议宝。间错庄严。阿僧祇宝吹。其音清亮。充满法界。阿僧祇宝鼓。妙音克谐。穷劫不绝。阿僧祇宝众生。尽能摄持无 上法宝。阿僧祇宝身。具足无量功德妙宝。阿僧祇宝口。常演一切妙法宝音。阿僧祇宝心。具清净意。大智愿宝。阿僧祇宝念。断诸愚惑。究竟坚固一切智宝。阿僧 祇宝明。诵持一切诸佛法宝。阿僧祇宝慧。决了一切诸佛法藏。阿僧祇宝智。得大圆满。一切智宝。阿僧祇宝眼。鉴十力宝。无所障碍。阿僧祇宝耳。听闻无量。尽 法界声。清净无碍。阿僧祇宝鼻。常嗅随顺。清净宝香。阿僧祇宝舌。能说无量诸语言法。阿僧祇宝身。遍游十方。而无挂碍。阿僧祇宝意。常勤修习普贤行愿。阿 僧祇宝音。净妙音声。遍十方界。阿僧祇宝身业。一切所作。以智为首。阿僧祇宝语业。常说修行无碍智宝。阿僧祇宝意业。得无障碍。广大智宝。究竟圆满。佛 子。菩萨摩诃萨。于彼一切诸佛刹中。于一佛刹。一方一处。一毛端量。有无量无边不可说数。诸大菩萨。皆悉成就清净智慧。充满而住。如一佛刹。一方一处。一 毛端量。如是。尽虚空遍法界。一一佛刹。一一方。一一处。一一毛端量。悉亦如是。是为菩萨摩诃萨以诸善根而为回向。普愿一切诸佛国土。悉具种种妙宝庄严。 如宝庄严。如是广说。如是香庄严。华庄严。鬘庄严。涂香庄严。烧香庄严。末香庄严。衣庄严。盖庄严。幢庄严。幡庄严。摩尼宝庄严。次第乃至过此百倍。皆如 宝庄严。如是广说。佛子。菩萨摩诃萨。以法施等。所集善根。为长养一切善根故回向。为严净一切佛刹故回向。为成就一切众生故回向。为令一切众生。皆心净不 动故回向。为令一切众生。皆入甚深佛法故回向。为令一切众生。皆得无能过。清净功德故回向。为令一切众生。皆得不可坏。清净福力故回向。为令一切众生。皆 得无尽智力。度诸众生。令入佛法故回向。为令一切众生。皆得平等。无量清净言音故回向。为令一切众生。皆得平等无碍眼。成就尽虚空遍法界等智慧故回向。为 令一切众生。皆得清净念。知前际劫一切世界故回向。为令一切众生。皆得无碍大智慧。悉能决了一切法藏故回向。为令一切众生。皆得无限量大菩提。周遍法界。 无所障碍故回向。为令一切众生。皆得平等无分别同体善根故回向。为令一切众生。皆得一切功德。具足庄严。清净身语意业故回向。为令一切众生。皆得同于普贤 行故回向。为令一切众生。皆得入一切同体清净佛刹故回向。为令一切众生。悉观察一切智。皆趣入圆满故回向。为令一切众生。皆得远离不平等善根故回向。为令 一切众生。皆得平等无异相。深心次第。圆满一切智故回向。为令一切众生。皆得安住一切白法故回向。为令一切众生。皆于一念中。证一切智。得究竟故回向。为 令一切众生。皆成满清净一切智道故回向。佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。普为一切众生。如是回向已。复以此善根。欲普圆满。演说一切清净行法力故回向。欲成 就清净行威力。得不可说不可说法海故回向。欲于一一法海。具足无量等法界。清净智光明故回向。欲开示演说一切法差别句义故回向。欲成就无边广大。一切法光 明三昧故回向。欲随顺三世诸佛辩才故回向。欲成就去来现在。一切佛自在身故回向。为尊重一切佛可爱乐无障碍法故回向。为满足大悲心。救护一切众生。常无退 转故回向。欲成就不思议差别法。无障碍智心。无垢染诸根清净。普入一切众会道场故回向。欲于一切若覆若仰。若粗若细。若广若狭。小大染净。如是等诸佛国 土。常转平等不退法轮故回向。欲于念念中。得无所畏。无有穷尽。种种辩才。妙法光明。开示演说故回向。为乐求众善。发心修习。诸根转胜。获一切法。大神通 智。尽能了知一切诸法故回向。欲于一切众会道场。亲近供养。为一切众生。演一切法。咸令欢喜故回向。佛子。菩萨摩诃萨。又以此善根。如是回向。所谓以住法 界无量住回向。以住法界无量身业回向。以住法界无量语业回向。以住法界无量意业回向。以住法界无量色平等回向。以住法界无量受想行识平等回向。以住法界无 量蕴平等回向。以住法界无量界平等回向。以住法界无量处平等回向。以住法界无量内平等回向。以住法界无量外平等回向。以住法界无量发起平等回向。以住法界 无量深心平等回向。以住法界无量方便平等回向。以住法界无量信解平等回向。以住法界无量诸根平等回向。以住法界无量初中后际平等回向。以住法界无量业报平 等回向。以住法界无量染净平等回向。以住法界无量众生平等回向。以住法界无量佛刹平等回向。以住法界无量法平等回向。以住法界无量世间光明平等回向。以住 法界无量诸佛菩萨平等回向。以住法界无量菩萨行愿平等回向。以住法界无量菩萨出离平等回向。以住法界无量菩萨教化调伏平等回向。以住法界无量法界无二平等 回向。以住法界无量如来众会道场平等回向。佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。安住法界无量平等清净身。安住法界无量平等清净语。安住法界无量平等清净心。安 住法界无量平等诸菩萨清净行愿。安住法界无量平等清净众会道场。安住法界无量平等为一切菩萨广说诸法清净智。安住法界无量平等能入尽法界一切世界身。安住 法界无量平等一切法光明清净无畏。能以一音。尽断一切众生疑网。随其根欲。皆令欢喜。住于无上一切种智。力无所畏。自在神通。广大功德。出离法中。佛子。 是为菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨。以法施等一切善根。如是回向时。成满普贤无量无边。菩萨行愿。悉能严净尽虚空等法界。一切佛刹。令一切 众生。亦得如是具足成就无边智慧。了一切法。于念念中。见一切佛出兴于世。于念念中。见一切佛无量无边自在力。所谓广大自在力。无著自在力。无碍自在力。 不思议自在力。净一切众生自在力。立一切世界自在力。现不可说语言自在力。随时应现自在力。住不退转神通智自在力。演说一切无边法界[彳*卑]无 有余自在力。出生普贤菩萨无边际眼自在力。以无碍耳识闻持无量诸佛正法自在力。一身结跏趺坐周遍十方无量法界于诸众生无所迫隘自在力。以圆满智普入三世无 量法自在力。又得无量清净。所谓一切众生清净。一切佛刹清净。一切法清净。一切处遍知智清净。遍虚空界无边智清净。得一切差别言音智。以种种言音。普应众 生清净。放无量圆满光。普照一切无边世界清净。出生一切三世菩萨行智清净。一念中普入三世一切诸佛众会道场智清净。入无边一切世间。令一切众生。皆作所应 作清净。如是等。皆得具足。皆得成就。皆已修治。皆得平等。皆悉现前。皆悉知见。皆悉悟入。皆已观察。皆得清净。到于彼岸。尔时。佛神力故。十方各百万佛 刹微尘数世界。六种震动。所谓动。遍动。等遍动。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。击。遍击。等遍击。佛神力 故。法如是故。雨众天华。天鬘天末香。天诸杂香。天衣服。天珍宝。天庄严具。天摩尼宝。天沉水香。天栴檀香。天上妙盖。天种种幢。天杂色幡。阿僧祇诸天 身。无量百千亿不可说天妙法音。不可思议天赞佛音。阿僧祇天欢喜音。咸称善哉。无量阿僧祇百千那由他诸天。恭敬礼拜。无数天子。常念诸佛。希求如来。无量 功德。心不舍离。无数天子。作众妓乐。歌咏赞叹。供养如来。百千阿僧祇诸天。放大光明。普照尽虚空遍法界。一切佛刹。现无量阿僧祇。诸佛境界。如来化身。 出过诸天。如于此世界兜率陀天宫说如是法。周遍十方。一切世界。兜率天宫。悉亦如是。尔时。复以佛神力故。十方各过百万佛刹。微尘数世界外。各有百万佛 刹。微尘数诸菩萨。而来集会。周遍十方。咸作是言。善哉善哉。佛子。乃能说此诸大回向。佛子我等。皆同一号。名金刚幢。悉从金刚光世界。金刚幢佛所。来诣 此土。彼诸世界。悉以佛神力故。而说是法。众会眷属。文辞句义。皆亦如是。不增不减。我等皆承佛神力。从彼土来。为汝作证。如我来此众会为汝作证。十方所 有。一切世界。兜率天宫。宝庄严殿。诸菩萨众。来为作证。亦复如是

　　尔时金刚幢菩萨。承佛神力。观察十方。一切众会。暨于法界已。善知文义。增广大心。大悲普覆一切众生。系心安住三世佛种。善入一切佛功德法。成就诸佛自在之身。观诸众生心之所乐。及其所种。一切善根。悉分别知随顺法身。为现清净妙色之身。即于是时。而说颂曰

 

    菩萨成就法智慧  悟解无边正法门

    为法光明调御师  了知无碍真实法

    菩萨为法大导师  开示甚深难得法

    引导十方无量众  悉令安住正法中

    菩萨已饮佛法海  法云普雨十方界

    法日出现于世间  阐扬妙法利群生

    常为难遇法施主  了知入法巧方便

    法光清净照其心  于世说法恒无畏

    善修于法自在心  悉能悟入诸法门

    成就甚深妙法海  普为众生击法鼓

    宣说甚深希有法  以法长养诸功德

    具足清净法喜心  示现世间佛法藏

    诸佛法王所灌顶  成就法性智藏身

    悉能解了法实相  安住一切众善法

    菩萨修行第一施  一切如来所赞喜

    所作皆蒙佛忍可  以此成就人中尊

    菩萨成就妙法身  亲从诸佛法化生

    为利众生作法灯  演说无量最胜法

    随所修行妙法施  则亦观察彼善根

    所作众善为众生  悉以智慧而回向

    所有成佛功德法  悉以回施诸群生

    愿令一切皆清净  到佛庄严之彼岸

    十方佛刹无有量  悉具无量大庄严

    如是庄严不可思  尽以庄严一国土

    如来所有清净智  愿令众生皆具足

    犹如普贤真佛子  一切功德自庄严

    成就广大神通力  往诣世界悉周遍

    一切众生无有余  皆使修行菩萨道

    诸佛如来所开悟  十方无量诸众生

    一切皆令如普贤  具足修行最上行

    诸佛菩萨所成就  种种差别诸功德

    如是功德无有边  愿使众生悉圆满

    菩萨具足自在力  所应学处皆往学

    示现一切大神通  普诣十方无量土

    菩萨能于一念顷  觐等众生无数佛

    又复于一毛端中  尽摄诸法皆明见

    世间众生无有量  菩萨悉能分别知

    诸佛无量等众生  大心供养咸令尽

    种种名香上妙华  众宝衣裳及幡盖

    分布法界咸充满  发心普供十方佛

    一毛孔中悉明见  不思议数无量佛

    一切毛孔皆如是  普礼一切世间灯

    举身次第恭敬礼  如是无边诸最胜

    亦以言辞普称赞  穷尽未来一切劫

    一如来所供养具  其数无量等众生

    如是供养一如来  一切如来亦复然

    供养赞叹诸如来  尽彼世间一切劫

    世间劫数可终尽  菩萨供养无休懈

    一切世间种种劫  于尔所劫修诸行

    恭敬供养一如来  尽一切劫无厌足

    如无量劫供一佛  供一切佛皆如是

    亦不分别是劫数  于所供养生疲厌

    法界广大无边际  菩萨观察悉明了

    以大莲华遍布中  施等众生无量佛

    宝华香色皆圆满  清净庄严甚微妙

    一切世间无可谕  持以供养人中尊

    众生数等无量刹  诸妙宝盖满其中

    悉以供养一如来  供一切佛皆如是

    涂香无比最殊胜  一切世间未曾有

    以此供养天人师  穷尽众生数等劫

    末香烧香上妙华  众宝衣服庄严具

    如是供养诸最胜  欢喜奉事无厌足

    等众生数照世灯  念念成就大菩提

    亦以无边偈称述  供养人中调御者

    如众生数佛世尊  皆修无上妙供养

    如众生数无量劫  如是赞叹无穷尽

    如是供养诸佛时  以佛神力皆周遍

    悉见十方无量佛  安住普贤菩萨行

    过去未来及现在  所有一切诸善根

    令我常修普贤行  速得安住普贤地

    一切如来所知见  世间无量诸众生

    悉愿具足如普贤  为聪慧者所称赞

    此是十方诸大士  共所修治回向行

    诸佛如来为我说  此回向行最无上

    十方世界无有余  其中一切诸众生

    莫不咸令得开觉  悉使常如普贤行

    如其回向行布施  亦复坚持于禁戒

    精进长时无退怯  忍辱柔和心不动

    禅定持心常一缘  智慧了境同三昧

    去来现在皆通达  世间无有得其边

    菩萨身心及语业  如是所作皆清净

    一切修行无有余  悉与普贤菩萨等

    譬如法界无分别  戏论染着皆永尽

    亦如涅槃无障碍  心常如是离诸取

    智者所有回向法  诸佛如来已开示

    种种善根悉回向  是故能成菩萨道

    佛子善学此回向  无量行愿悉成满

    摄取法界尽无余  是故能成善逝力

    若欲成就佛所说  菩萨广大殊胜行

    宜应善住此回向  是诸佛子号普贤

    一切众生犹可数  三世心量亦可知

    如是普贤诸佛子  功德边际无能测

    一毛度空可得边  众刹为尘可知数

    如是大仙诸佛子  所住行愿无能量

　　

　　大方广佛华严经卷第三十三

　　

　　大方广佛华严经卷第三十四

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　十地品第二十六之一

　　尔时世尊。在他化自在天王宫摩尼宝藏殿。与大菩萨众俱。其诸菩萨。皆于阿耨多罗三藐三菩提。不退转。悉从他方世界来集。住一切菩萨智所住境。入一切如 来智所入处。勤行不息。善能示现种种神通。诸所作事。教化调伏一切众生。而不失时。为成菩萨。一切大愿。于一切世。一切劫一切刹。勤修诸行。无暂懈息。具 足菩萨。福智助道。普益众生。而恒不匮。到一切菩萨。智慧方便。究竟彼岸。示入生死。及以涅槃。而不废舍。修菩萨行。善入一切菩萨。禅定解脱三昧。三摩钵 底。神通明智。诸所施为。皆得自在。获一切菩萨自在神力。于一念顷。无所动作。悉能往诣一切如来。道场众会。为众上首。请佛说法。护持诸佛正法之轮。以广 大心。供养承事一切诸佛。常勤修习一切菩萨。所行事业。其身普现一切世间。其音普及十方法界。心智无碍。普见三世。一切菩萨。所有功德。悉已修行。而得圆 满。于不可说劫。说不能尽。其名曰。金刚藏菩萨。宝藏菩萨。莲华藏菩萨。德藏菩萨。莲华德藏菩萨。日藏菩萨。苏利耶藏菩萨。无垢月藏菩萨。于一切国土普现 庄严藏菩萨。毗卢遮那智藏菩萨。妙德藏菩萨。栴檀德藏菩萨。华德藏菩萨。俱苏摩德藏菩萨。优钵罗德藏菩萨。天德藏菩萨。福德藏菩萨。无碍清净智德藏菩萨。 功德藏菩萨。那罗延德藏菩萨。无垢藏菩萨。离垢藏菩萨。种种辩才庄严藏菩萨。大光明网藏菩萨。净威德光明王藏菩萨。金庄严大功德光明王藏菩萨。一切相庄严 净德藏菩萨。金刚焰德相庄严藏菩萨。光明焰藏菩萨。星宿王光照藏菩萨。虚空无碍智藏菩萨。妙音无碍藏菩萨。陀罗尼功德持一切众生愿藏菩萨。海庄严藏菩萨。 须弥德藏菩萨。净一切功德藏菩萨。如来藏菩萨。佛德藏菩萨。解脱月菩萨。如是等。无数无量。无边无等。不可数不可称。不可思不可量。不可说。诸菩萨摩诃萨 众。金刚藏菩萨。而为上首

　　尔时金刚藏菩萨。承佛神力。入菩萨大智慧光明三昧。入是三昧已。即时十方。各过十亿佛刹微尘数世界外。各有十亿佛刹微尘数诸佛。同名金刚藏。而现其 前。作如是言。善哉善哉。金刚藏。乃能入是菩萨大智慧光明三昧。善男子。此是十方。各十亿佛刹。微尘数诸佛。共加于汝。以毗卢遮那如来。应正等觉。本愿力 故。威神力故。亦是汝胜智力故。欲令汝为一切菩萨。说不思议诸佛法光明故。所谓令入智地故。摄一切善根故。善拣择一切佛法故。广知诸法故。善能说法故。无 分别智清净故。一切世法不染故。出世善根清净故。得不思议智境界故。得一切智人智境界故。又令得菩萨十地始终故。如实说菩萨十地。差别相故。缘念一切佛法 故。修习分别无漏法故。善选择观察大智光明巧庄严故。善入决定智门故。随所住处。次第显说。无所畏故。得无碍辩才光明故。住大辩才地。善决定故。忆念菩 萨。心不忘失故。成熟一切众生界故。能遍至一切处。决定开悟故。善男子。汝当辩说此法门。差别善巧法。所谓承佛神力。如来智明所加故。净自善根故。普净法 界故。普摄众生故。深入法身智身故。受一切佛灌顶故。得一切世间。最高大身故。超一切世间道故。清净出世善根故。满足一切智智故。尔时十方诸佛。与金刚藏 菩萨。无能映夺身。与无碍乐说辩。与善分别清净智。与善忆念不忘力。与善决定明了慧。与至一切处开悟智。与成道自在力。与如来无所畏。与一切智人观察分别 诸法门辩才智。与一切如来上妙身语意具足庄严。何以故。得此三昧法如是故。本愿所起故。善净深心故。善净智轮故。善积集助道故。善修治所作故。念其无量法 器故。知其清净信解故。得无错谬总持故。法界智印善印故

　　尔时十方诸佛。各伸右手。摩金刚藏菩萨顶。摩顶已。金刚藏菩萨。从三昧起。普告一切菩萨众言。诸佛子。诸菩萨。愿善决定。无杂不可见。广大如法界。究 竟如虚空。尽未来际。遍一切佛刹。救护一切众生。为一切诸佛所护。入过去未来。现在诸佛智地。佛子。何等为菩萨摩诃萨智地。佛子。菩萨摩诃萨智地。有十 种。过去未来。现在诸佛。已说。当说。今说。我亦如是说。何等为十。一者欢喜地。二者离垢地。三者发光地。四者焰慧地。五者难胜地。六者现前地。七者远行 地。八者不动地。九者善慧地。十者法云地。佛子。此菩萨十地。三世诸佛。已说。当说。今说。佛子。我不见有诸佛国土。其中如来。不说此十地者。何以故。此 是菩萨摩诃萨。向菩提最上道。亦是清净法光明门。所谓分别演说菩萨诸地。佛子。此处不可思议。所谓诸菩萨随证智

　　尔时金刚藏菩萨。说此菩萨十地名已。默然而住。不复分别。是时一切菩萨众。闻菩萨十地名。不闻解释。咸生渴仰。作如是念。何因何缘。金刚藏菩萨。唯说菩萨十地名。而不解释。解脱月菩萨。知诸大众心之所念。以颂问金刚藏菩萨曰

 

    何故净觉人  念智功德具

    说诸上妙地  有力不解释

    一切咸决定  勇猛无怯弱

    何故说地名  而不为开演

    诸地妙义趣  此众皆欲闻

    其心无怯弱  愿为分别说

    众会悉清净  离懈怠严洁

    能坚固不动  具功德智慧

    相视咸恭敬  一切悉专仰

    如蜂念好蜜  如渴思甘露

　　尔时大智无所畏金刚藏菩萨。闻说是已。欲令众会。心欢喜故。为诸佛子。而说颂言

 

    菩萨行地事  最上诸佛本

    显示分别说  第一希有难

    微细难可见  离念超心地

    出生佛境界  闻者悉迷惑

    持心如金刚  深信佛胜智

    知心地无我  能闻此胜法

    如空中彩画  如空中风相

    牟尼智如是  分别甚难见

    我念佛智慧  最胜难思议

    世间无能受  默然而不说

　　尔时解脱月菩萨。闻是说已。白金刚藏菩萨言。佛子。今此众会。皆悉已集。善净深心。善洁思念。善修诸行。善集助道。善能亲近百千亿佛。成就无量。功德 善根。舍离痴惑。无有垢染。深心信解。于佛法中。不随他教。善哉佛子。当承佛神力。而为演说。此诸菩萨。于如是等。甚深之处。皆能证知。尔时解脱月菩萨。 欲重宣其义。而说颂曰

 

    愿说最安隐  菩萨无上行

    分别于诸地  智净成正觉

    此众无诸垢  志解悉明洁

    承事无量佛  能知此地义

　　尔时金刚藏菩萨言。佛子。虽此众集。善净思念。舍离愚痴。及以疑惑。于甚深法。不随他教。然有其余。劣解众生。闻此甚深难思议事。多生疑惑。于长夜中。受诸衰恼。我愍此等。是故默然。尔时金刚藏菩萨。欲重宣其义。而说颂曰

 

    虽此众净广智慧  甚深明利能决择

    其心不动如山王  不可倾覆犹大海

    有行未久解未得  随识而行不随智

    闻此生疑堕恶道  我愍是等故不说

　　尔时解脱月菩萨。重白金刚藏菩萨言。佛子。愿承佛神力。分别说此不思议法。此人当得如来护念。而生信受。何以故。说十地时。一切菩萨。法应如是。得佛 护念。得护念故。于此智地。能生勇猛。何以故。此是菩萨。最初所行。成就一切诸佛法故。譬如书字。数说一切。皆以字母为本。字母究竟。无有少分离字母者。 佛子。一切佛法。皆以十地为本。十地究竟。修行成就。得一切智。是故佛子。愿为演说。此人必为如来所护。令其信受。尔时解脱月菩萨。欲重宣其义。而说颂曰

 

    善哉佛子愿演说  趣入菩提诸地行

    十方一切自在尊  莫不护念智根本

    此安住智亦究竟  一切佛法所从生

    譬如书数字母摄  如是佛法依于地

　　尔时诸大菩萨众。一时同声。向金刚藏菩萨。而说颂言

 

    上妙无垢智  无边分别辩

    宣畅深美言  第一义相应

    念持清净行  十力集功德

    辩才分别义  说此最胜地

    定戒集正心  离我慢邪见

    此众无疑念  惟愿闻善说

    如渴思冷水  如饥念美食

    如病忆良药  如蜂贪好蜜

    我等亦如是  愿闻甘露法

    善哉广大智  愿说入诸地

    成十力无碍  善逝一切行

　　尔时世尊。从眉间出清净光明。名菩萨力焰明。百千阿僧祇光明。以为眷属。普照十方。一切世界。靡不周遍。三恶道苦。皆得休息。又照一切如来众会。显现 诸佛。不思议力。又照十方。一切世界。一切诸佛。所加说法。菩萨之身。作是事已。于上虚空中。成大光明云网台而住。时十方诸佛。悉亦如是。从眉间出清净光 明。其光名号。眷属作业。悉同于此。又亦照此娑婆世界。佛及大众。并金刚藏菩萨身。师子座已。于上虚空中。成大光明云网台。时光台中。以诸佛威神力故。而 说颂言

 

    佛无等等如虚空  十力无量胜功德

    人间最胜世中上  释师子法加于彼

    佛子当承诸佛力  开此法王最胜藏

    诸地广智胜妙行  以佛威神分别说

    若为善逝力所加  当得法宝入其心

    诸地无垢次第满  亦具如来十种力

    虽住海水劫火中  堪受此法必得闻

    其有生疑不信者  永不得闻如是义

    应说诸地胜智道  入住展转次修习

    从行境界法智生  利益一切众生故

　　尔时金刚藏菩萨。观察十方。欲令大众。增净信故。而说颂曰

 

    如来大仙道  微妙难可知

    非念离诸念  求见不可得

    无生亦无灭  性净恒寂然

    离垢聪慧人  彼智所行处

    自性本空寂  无二亦无尽

    解脱于诸趣  涅槃平等住

    非初非中后  非言辞所说

    出过于三世  其相如虚空

    寂灭佛所行  言说莫能及

    地行亦如是  难说难可受

    智起佛境界  非念离心道

    非蕴界处门  智知意不及

    如空中鸟迹  难说难可示

    如是十地义  心意不能了

    慈悲及愿力  出生入地行

    次第圆满心  智行非虑境

    是境界难见  可知不可说

    佛力故开演  汝等应敬受

    如是智入行  亿劫说不尽

    我今但略说  真实义无余

    一心恭敬待  我承佛力说

    胜法微妙音  譬谕字相应

    无量佛神力  咸来入我身

    此处难宣示  我今说少分

　　佛子。若有众生。深种善根。善修诸行。善集助道。善供养诸佛。善集白净法。为善知识。善摄善清净深心。立广大志。生广大解。慈悲现前。为求佛智故。为 得十力故。为得大无畏故。为得佛平等法故。为救一切世间故。为净大慈悲故。为得十方无余智故。为净一切佛刹无障碍故。为一念知一切三世故。为转大法轮无所 畏故。佛子。菩萨起如是心。以大悲为首。智慧增上。善巧方便所摄。最上深心所持。如来力无量。善观察分别。勇猛力智。力无碍智。现前随顺自然智。能受一切 佛法。以智慧教化。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。佛子。菩萨始发如是心。即得超凡夫地。入菩萨位。生如来家。无能说其种族过失。离世间趣。入出世 道。得菩萨法。住菩萨处。入三世平等。于如来种中。决定当得无上菩提。菩萨住如是法。名住菩萨欢喜地。以不动相应故佛子。菩萨住欢喜地。成就多欢喜。多净 信。多爱乐。多适悦。多欣庆。多踊跃。多勇猛。多无斗诤。多无恼害。多无嗔恨。佛子。菩萨住此欢喜地。念诸佛故生欢喜。念诸佛法。故生欢喜。念诸菩萨。故 生欢喜。念诸菩萨行。故生欢喜。念清净诸波罗蜜。故生欢喜。念诸菩萨地殊胜。故生欢喜。念菩萨不可坏。故生欢喜。念如来教化众生。故生欢喜。念能令众生得 利益。故生欢喜。念入一切如来智方便。故生欢喜。复作是念。我转离一切世间境界。故生欢喜。亲近一切佛。故生欢喜。远离凡夫地。故生欢喜。近智慧地。故生 欢喜。永断一切恶趣。故生欢喜。与一切众生作依止处。故生欢喜。见一切如来。故生欢喜。生佛境界中。故生欢喜。入一切菩萨平等性中。故生欢喜。远离一切怖 畏毛竖等事。故生欢喜。何以故。此菩萨。得欢喜地已。所有怖畏。悉得远离。所谓不活畏。恶名畏。死畏。恶道畏。大众威德畏。如是怖畏。皆得永离。何以故。 此菩萨。离我想故。尚不爱自身。何况资财。是故无有不活畏。不于他所。希求供养。唯专给施一切众生。是故无有恶名畏。远离我见。无有我想。是故无有死畏。 自知死已。决定不离诸佛菩萨。是故无有恶道畏。我所志乐。一切世间。无与等者。何况有胜。是故无有大众威德畏。菩萨如是。远离惊怖毛竖等事

　　佛子。此菩萨。以大悲为首。广大志乐。无能沮坏。转更勤修一切善根。而得成就。所谓信增上故。多净信故。解清净故。信决定故。发生悲愍故。成就大慈 故。心无疲懈故。惭愧庄严故。成就柔和故。敬顺尊重诸佛教法故。日夜修集善根无厌足故。亲近善知识故。常爱乐法故。求多闻无厌足故。如所闻法。正观察故。 心无依着故。不耽着利养名闻恭敬故。不求一切。资生之物故。生如宝心。无厌足故。求一切智地故。求如来力无畏不共佛法故。求诸波罗蜜助道法故。离诸谄诳 故。如说能行故。常护实语故。不污如来家故。不舍菩萨戒故。生一切智心如山王。不动故。不舍一切世间事。成就出世间道故。集助菩提分法。无厌足故。常求上 上。殊胜道故。佛子。菩萨。成就如是净治地法。名为安住菩萨欢喜地

　　佛子。菩萨住此欢喜地。能成就如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用。所谓生广大清净决定解。以一切供养之具。恭敬供养一切诸佛。令无有余。广大如法 界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿受一切佛法轮。愿摄一切佛菩提。愿护一切诸佛教。愿持一切诸佛法。广大如法界。究竟如虚空。 尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切世界。佛兴于世。从兜率天宫没。入胎住胎。初生出家。成道说法。示现涅槃。皆悉往诣。亲近供养。为众上 首。受行正法。于一切处。一时而转。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿愿一切菩萨行。广大无量。不坏不杂。摄诸波罗蜜。净 治诸地。总相别相。同相异相。成相坏相。所有菩萨行。皆如实说。教化一切。令其受行。心得增长。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。 又发大愿。愿一切众生界。有色无色。有想无想。非有想非无想。卵生胎生。湿生化生。三界所系。入于六趣。一切生处。名色所摄。如是等类。我皆教化。令入佛 法。令永断一切世间趣。令安住一切智智道。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切世界。广大无量。粗细乱住。倒住正 住。若入若行若去。如帝网差别。十方无量。种种不同。智皆明了。现前知见。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切国 土。入一国土。一国土。入一切国土。无量佛土。普皆清净。光明众具。以为庄严。离一切烦恼。成就清净道。无量智慧众生。充满其中。普入广大诸佛境界。随众 生心。而为示现。皆令欢喜。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿与一切菩萨。同一志行。无有怨嫉。集诸善根。一切菩萨。 平等一缘。常共集会。不相舍离。随意能现种种佛身。任其自心。能知一切如来境界。威力智慧。得不退如意神通。游行一切世界。现形一切众会。普入一切生处。 成就不思议大乘。修菩萨行。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿乘不退轮。行菩萨行。身语意业。悉不唐捐。若暂见者。则 必定佛法。暂闻音声。则得实智慧。才生净信。则永断烦恼。得如大药王树身。得如如意宝身。修行一切菩萨行。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。 无有休息。又发大愿。愿于一切世界。成阿耨多罗三藐三菩提。不离一毛端处。于一切毛端处。皆悉示现。初生出家。诣道场。成正觉。转法轮。入涅槃。得佛境 界。大智慧力。于念念中。随一切众生心。示现成佛。令得寂灭。以一三菩提。知一切法界。即涅槃相。以一音说法。令一切众生。心皆欢喜。示入大涅槃。而不断 菩萨行。示大智慧地。安立一切法。以法智通。神足通。幻通。自在变化。充满一切法界。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。佛子。菩萨 住欢喜地。发如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用。以此十愿门为首。满足百万阿僧祇大愿。佛子。此大愿以十尽句。而得成就。何等为十。所谓众生界尽。世界 尽。虚空界尽。法界尽。涅槃界尽。佛出现界尽。如来智界尽。心所缘界尽。佛智所入境界界尽。世间转法转智转界尽。若众生界尽。我愿乃尽。若世界。乃至世间 转法转智转界尽。我愿乃尽。而众生界。不可尽。乃至世间转法转智转界不可尽故。我此大愿善根。无有穷尽

　　佛子。菩萨发如是大愿已。则得利益心。柔软心。随顺心。寂静心。调伏心。寂灭心。谦下心。润泽心。不动心。不浊心。成净信者。有信功用。能信如来。本 行所入。信成就诸波罗蜜。信入诸胜地。信成就力。信具足无所畏。信生长不可坏不共佛法。信不思议佛法。信出生无中边佛境界。信随入如来无量境界。信成就 果。举要言之。信一切菩萨行。乃至如来智地说力故

　　佛子。此菩萨。复作是念。诸佛正法。如是甚深。如是寂静。如是寂灭。如是空。如是无相。如是无愿。如是无染。如是无量。如是广大。而诸凡夫。心堕邪 见。无明覆翳。立憍慢高幢。入渴爱网中。行谄诳稠林。不能自出。心与悭嫉。相应不舍。恒造诸趣。受生因缘。贪恚愚痴。积集诸业。日夜增长。以忿恨风。吹心 识火。炽然不息。凡所作业。皆颠倒相应。欲流有流。无明流见流。相续起。心意识种子。于三界田中。复生苦芽。所谓名色。共生不离。此名色增长。生六处聚 落。于中相对生触。触故生受。因受生爱。爱增长故。生取。取增长故。生有。有生故。有生老死。忧悲苦恼。如是众生。生长苦聚。是中皆空。离我我所。无知无 觉。无作无受。如草木石壁。亦如影像。然诸众生。不觉不知。菩萨见诸众生。于如是苦聚。不得出离。是故即生大悲智慧。复作是念。此诸众生。我应救拔。置于 究竟安乐之处。是故即生大慈光明智佛子。菩萨摩诃萨。随顺如是。大悲大慈。以深重心。住初地时。于一切物。无所吝惜。求佛大智。修行大舍。凡是所有。一切 能施。所谓财谷仓库。金银摩尼。真珠琉璃。珂贝璧玉。珊瑚等物。珍宝璎珞。严身之具。象马车乘。奴婢人民。城邑聚落。园林台观。妻妾男女。内外眷属。及余 所有珍玩之具。头目手足。血肉骨髓。一切身分。皆无所惜。为求诸佛。广大智慧。是名菩萨住于初地大舍成就。佛子。菩萨以此慈悲大施心。为欲救护一切众生。 转更推求世出世间。诸利益事。无疲厌故。即得成就无疲厌心。得无疲厌心已。于一切经论。心无怯弱。无怯弱故。即得成就一切经论智。获是智已。善能筹量。应 作不应作。于上中下。一切众生。随应随力。随其所习。如是而行。是故菩萨。得成世智。成世智已。知时知量。以惭愧庄严。勤修自利利他之道。是故成就惭愧庄 严。于此行中。勤修出离。不退不转。成坚固力。得坚固力已。勤供诸佛。于佛教法。能如说行。佛子。菩萨如是。成就十种净诸地法。所谓信悲慈舍。无有疲厌。 知诸经论。善解世法。惭愧坚固力。供养诸佛。依教修行

　　佛子。菩萨住此欢喜地已。以大愿力。得见多佛。所谓见多百佛。多千佛。多百千佛。多亿佛。多百亿佛。多千亿佛。多百千亿佛。多亿那由他佛。多百亿那由 他佛。多千亿那由他佛。多百千亿那由他佛。悉以大心深心。恭敬尊重。承事供养。衣服饮食。卧具医药。一切资生。悉以奉施。亦以供养一切众僧。以此善根。皆 悉回向无上菩提。佛子。此菩萨。因供养诸佛故。得成就众生法。以前二摄。摄取众生。谓布施爱语。后二摄法。但以信解力故。行未善通达。是菩萨。十波罗蜜 中。檀波罗蜜增上。余波罗蜜。非不修行。但随力随分。是菩萨。随所勤修。供养诸佛。教化众生。皆以修行清净地法。所有善根。悉以回向一切智地。转转明净。 调柔成就。随意堪用。佛子。譬如金师。善巧炼金。数数入火。转转明净。调柔成就。随意堪用。菩萨亦复如是。供