晓竹天下 国学空间

 
 大方广佛华严经卷第十一

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　毗卢遮那品第六

　　尔时。普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。乃往古世。过世界微尘数劫。复倍是数。有世界海。名普门净光明。此世界海中有世界。名胜音。依摩尼华网海住。须 弥山微尘数世界。而为眷属。其形正圆。其地具有无量庄严。三百重众宝树轮围山。所共围绕。一切宝云。而覆其上。清净无垢。光明照耀。城邑宫殿。如须弥山。 衣服饮食。随念而至。其劫名曰种种庄严。诸佛子。彼胜音世界中。有香水海。名清净光明。其海中。有大华。须弥山出现。名华焰普庄严幢。十宝栏楯。周匝围 绕。于其山上。有一大林。名摩尼华枝轮。无量华楼阁。无量宝台观。周回布列。无量妙香幢。无量宝山幢。逈极庄严。无量宝芬陀利华。处处敷荣。无量香摩尼莲 华网。周匝垂布。乐音和悦。香云照耀。数各无量。不可纪极。有百万亿那由他城。周匝围绕。种种众生。于中止住。诸佛子。此林东有一大城。名焰光明。人王所 都。百万亿那由他城。周匝围绕。清净妙宝。所共成立。纵广各有七千由旬。七宝为廓。楼橹却敌。悉皆崇丽。七重宝堑香水盈满。优钵罗华。波头摩华。拘物头 华。芬陀利华。悉是众宝。处处分布。以为严饰。宝多罗树。七重围绕。宫殿楼阁。悉宝庄严。种种妙网。张施其上。涂香散华。芬莹其中。有百万亿那由他门。悉 宝庄严。一一门前。各有四十九宝尸罗幢。次第行列复有百万亿园林。周匝围绕。其中皆有种种杂香。摩尼树香。周流普熏。众鸟和鸣。听者欢悦。此大城中。所有 居人。靡不成就业报神足。乘空往来。行同诸天。心有所欲。应念皆至。其城次南。有一天城。名树华庄严。其次右旋。有大龙城。名曰究竟。次有夜叉城。名金刚 胜妙幢。次有乾闼婆城。名曰妙宫。次有阿修罗城。名曰宝轮。次有迦楼罗城。名妙宝庄严。次有梵天王城。名种种妙庄严。如是等。百万亿那由他数。此一一城。 各有百万亿那由他楼阁。所共围绕。一一皆有无量庄严。诸佛子。此宝华枝轮大林之中。有一道场。名宝华遍照。以众大宝。分布庄严。摩尼华轮。遍满开敷。然以 香灯。具众宝色焰云弥覆。光网普照。诸庄严具。常出妙宝。一切乐中。恒奏雅音。摩尼宝王。现菩萨身。种种妙华。周遍十方。其道场前。有一大海。名香摩尼金 刚。出大莲华。名华蕊焰轮。其华广大。百亿由旬。茎叶须台。皆是妙宝。十不可说。百千亿那由他莲华。所共围绕。常放光明。恒出妙音。周遍十方。诸佛子。彼 胜音世界。最初劫中。有十须弥山。微尘数如来。出兴于世。其第一佛。号一切功德山须弥胜云。诸佛子。应知彼佛将出现时。一百年前。此摩尼华枝轮大林中。一 切庄严。周遍清净。所谓。出不思议宝焰云。发叹佛功德音。演无数佛音声。舒光布网。弥覆十万。宫殿楼阁。互相照耀。宝华光明。腾聚成云。复出妙音。说一切 众生。前世所行。广大善根。说三世一切。诸佛名号。说诸菩萨。所修愿行。究竟之道。说诸如来。转妙法轮。种种言辞。现如是等。庄严之相。显示如来。当出于 世。其世界中。一切诸王。见此相故。善根成熟。悉欲见佛。而来道场。尔时。一切功德山须弥胜云佛。于其道场。大莲华中。忽然出现。其身周普。等真法界。一 切佛刹。皆示出生。一切道场。悉诣其所。无边妙色。具足清净。一切世间。无能映夺。具众宝相。一一分明。一切宫殿。悉现其像。一切众生。咸得目见。无边化 佛。从其身出。种种色光。充满法界。如于此清净光明香水海。华焰庄严幢须弥顶上。摩尼华枝轮大林中。出现其身。而坐于座。其胜音世界。有六十八千亿须弥山 顶。悉亦于彼。现身而坐。尔时彼佛即于眉间。放大光明。其光名发起一切善根音。十佛刹微尘数光明。而为眷属。充满一切十方国土。若有众生。应可调伏。其光 照触。即自开悟。息诸惑热。裂诸盖网。摧诸障山。净诸垢浊。发大信解。生胜善根。永离一切诸难恐怖。灭除一切身心苦恼。起见佛心。趣一切智。时一切世间 主。并其眷属。无量百千。蒙佛光明。所开觉故。悉诣佛所。头面礼足

　　诸佛子。彼焰光明大城中有王。名喜见善慧。统领百万亿那由他城。夫人采女。三万七千人。福吉祥为上首。王子五百人。(别本云二万五千人)大 威光为上首。大威光太子有十千夫人。妙见为上首。尔时。大威光太子。见佛光明已。以昔所修善根力故。即时证得十种法门。何谓为十。所谓。证得一切诸佛。功 德轮三昧。证得一切佛法。普门陀罗尼。证得广大方便藏。般若波罗蜜。证得调伏一切众生。大庄严大慈。证得普云音大悲。证得生无边功德。最胜心大喜。证得如 实觉悟一切法大舍。证得广大方便。平等藏大神通。证得增长信解力大愿。证得普入一切智。光明辩才门。尔时。大威光太子。获得如是法光明已。承佛威力。普观 大众。而说颂言

 

    世尊坐道场  清净大光明

    譬如千日出  普照虚空界

    无量亿千劫  导师时乃现

    佛今出世间  一切所瞻奉

    汝观佛光明  化佛难思议

    一切宫殿中  寂然而正受

    汝观佛神通  毛孔出焰云

    照耀于世间  光明无有尽

    汝应观佛身  光网极清净

    现形等一切  遍满于十方

    妙音遍世间  闻者皆欣乐

    随诸众生语  赞叹佛功德

    世尊光所照  众生悉安乐

    有苦皆灭除  心生大欢喜

    观诸菩萨众  十方来萃止

    悉放摩尼云  现前称赞佛

    道场出妙音  其音极深远

    能灭众生苦  此是佛神力

    一切咸恭敬  心生大欢喜

    共在世尊前  瞻仰于法王

　　诸佛子。彼大威光太子。说此颂时。以佛神力。其声普遍胜音世界。时喜见善慧王。闻此颂已。心大欢喜。观诸眷属。而说颂言

 

    汝应速召集  一切诸王众

    王子及大臣  城邑宰官等

    普告诸城内  疾应击大鼓

    共集所有人  俱行往见佛

    一切四衢道  悉应鸣宝铎

    妻子眷属俱  共往观如来

    一切诸城廓  宜令悉清净

    普建胜妙幢  摩尼以严饰

    宝帐罗众网  妓乐如云布

    严备在虚空  处处令充满

    道路皆严净  普雨妙衣服

    巾驭汝宝乘  与我同观佛

    各各随自力  普雨庄严具

    一切如云布  遍满虚空中

    香焰莲华盖  半月宝璎珞

    及无数妙衣  汝等皆应雨

    须弥香水海  上妙摩尼轮

    及清净栴檀  悉应雨满空

    众宝华璎珞  庄严净无垢

    及以摩尼灯  皆令在空住

    一切持向佛  心生大欢喜

    妻子眷属俱  往见世所尊

　　尔时喜见善慧王。与三万七千夫人采女俱。福吉祥为上首。五百王子俱。大威光为上首。六万大臣俱。慧力为上首。如是等。七十七百千亿那由他众。前后围 绕。从焰光明大城出。以王力故。一切大众。乘空而往。诸供养具。遍满虚空。至于佛所。顶礼佛足。却坐一面。复有妙华城。善化幢天王。与十亿那由他眷属俱。 复有究竟大城。净光龙王。与二十五亿眷属俱。复有金刚胜幢城。猛健夜叉王与七十七亿眷属俱。复有无垢城。喜见乾闼婆王。与九十七亿眷属俱。复有妙轮城。净 色思惟阿修罗王。与五十八亿眷属俱。复有妙庄严城。十力行迦楼罗王。与九十九千眷属俱。复有游戏快乐城。金刚德紧那罗王。与十八亿眷属俱。复有金刚幢城。 宝称幢摩睺罗伽王。与三亿百千那由他眷属俱。复有净妙庄严城。最胜梵王。与十八亿眷属俱。如是等百万亿那由他大城中。所有诸王。并其眷属。悉共往诣一切功 德须弥胜云如来所。顶礼佛足。却坐一面

　　时彼如来。为欲调伏诸众生故。于众会道场海中。说普集一切三世佛。自在法修多罗。世界微尘数修多罗。而为眷属。随众生心。悉令获益。是时。大威光菩 萨。闻是法已。即获一切功德须弥胜云佛。宿世所集法海光明。所谓。得一切法聚。平等三昧智光明。一切法悉入最初菩提心中住智光明。十方法界普光明藏。清净 眼智光明。观察一切佛法。大愿海智光明。入无边功德海。清净行智光明。趣向不退转。大力速疾藏智光明。法界中无量变化力。出离轮智光明。决定入无量功德。 圆满海智光明。了知一切佛决定解。庄严成就海智光明。了知法界无边佛。现一切众生前。神通海智光明。了知一切佛。力无所畏。法智光明。尔时大威光菩萨。得 如是无量智光明已。承佛威力。而说颂言

 

    我闻佛妙法  而得智光明

    以是见世尊  往昔所行事

    一切所生处  名号身差别

    及供养于佛  如是我咸见

    往昔诸佛所  一切皆承事

    无量劫修行  严净诸刹海

    舍施于自身  广大无涯际

    修治最胜行  严净诸刹海

    耳鼻头手足  及以诸宫殿

    舍之无有量  严净诸刹海

    能于一一刹  亿劫不思议

    修习菩提行  严净诸刹海

    普贤大愿力  一切佛海中

    修行无量行  严净诸刹海

    如因日光照  还见于日轮

    我以佛智光  见佛所行道

    我观佛刹海  清净大光明

    寂静证菩提  法界悉周遍

    我当如世尊  广净诸刹海

    以佛威神力  修习菩提行

　　诸佛子。时大威光菩萨。以见一切功德山须弥胜云佛。承事供养故。于如来所。心得悟了。为一切世间。显示如来往昔行海。显示往昔菩萨行方便。显示一切佛 功德海。显示普入一切法界清净智。显示一切道场中。成佛自在力。显示佛力无畏。无差别智。显示普示现如来身。显示不可思议佛神变。显示庄严无量。清净佛 土。显示普贤菩萨。所有行愿。令如须弥山。微尘数众生。发菩提心。佛刹微尘数众生。成就如来清净国土。尔时一切功德山须弥胜云佛。为大威光菩萨。而说颂言

 

    善哉大威光  福藏广名称

    为利众生故  发趣菩提道

    汝获智光明  法界悉充遍

    福慧咸广大  当得深智海

    一刹中修行  经于刹尘劫

    如汝见于我  当获如是智

    非诸劣行者  能知此方便

    获大精进力  乃能净刹海

    一一微尘中  无量劫修行

    彼人乃能得  庄严诸佛刹

    为一一众生  轮回经劫海

    其心不疲懈  当成世导师

    供养一一佛  悉尽未来际

    心无暂疲厌  当成无上道

    三世一切佛  当共满汝愿

    一切佛会中  汝身安住彼

    一切诸如来  誓愿无有边

    大智通达者  能知此方便

    大光供养我  故获大威力

    令尘数众生  成熟向菩提

    诸修普贤行  大名称菩萨

    庄严佛刹海  法界普周遍

　　诸佛子。汝等应知。彼大庄严劫中。有恒河沙数小劫。人寿命二小劫。诸佛子。彼一切功德须弥胜云佛。寿命五十亿岁。彼佛灭度后。有佛出世。名波罗蜜善眼 庄严王。亦于彼摩尼华枝轮大林中。而成正觉。尔时。大威光童子。见彼如来。成等正觉。现神通力。即得念佛三昧。名无边海藏门。即得陀罗尼。名大智力法渊。 即得大慈。名普随众生。调伏度脱。即得大悲。名遍覆一切境界云。即得大喜。名一切佛功德海威力藏。即得大舍。名法性虚空。平等清净。即得般若波罗蜜。名自 性离垢。法界清净身。即得神通。名无碍光普随现。即得辩才。名善入离垢渊。即得智光。名一切佛法清净藏。如是等十千法门。皆得通达。尔时。大威光童子。承 佛威力。为诸眷属。而说颂言

 

    不可思议亿劫中  导世明师难一遇

    此土众生多善利  而今得见第二佛

    佛身普放大光明  色相无边极清净

    如云充满一切土  处处称扬佛功德

    光明所照咸欢喜  众生有苦悉除灭

    各令恭敬起慈心  此是如来自在用

    出不思议变化云  放无量色光明网

    十方国土皆充满  此佛神通之所现

    一一毛孔现光云  普遍虚空发大音

    所有幽冥靡不照  地狱众苦咸令灭

    如来妙音遍十方  一切言音咸具演

    随诸众生宿善力  此是大师神变用

    无量无边大众海  佛于其中皆出现

    普转无尽妙法轮  调伏一切诸众生

    佛神通力无有边  一切刹中皆出现

    善逝如是智无碍  为利众生成正觉

    汝等应生欢喜心  踊跃爱乐极尊重

    我当与汝同诣彼  若见如来众苦灭

    发心回向趣菩提  慈念一切诸众生

    悉住普贤广大愿  当如法王得自在

　　诸佛子。大威光童子。说此颂时。以佛神力。其声无碍。一切世界。皆悉得闻。无量众生。发菩提心。时大威光王子。与其父母。并诸眷属。及无量百千亿那由 他众生。前后围绕。宝盖如云。遍覆虚空。共诣波罗蜜善眼庄严王如来所。其佛为说法界体性。清净庄严。修多罗。世界海微尘等修多罗。而为眷属。彼诸大众。闻 此经已。得清净智。名入一切净方便。得于地。名离垢光明。得波罗蜜轮。名示现一切世间。爱乐庄严。得增广行轮。名普入一切刹土。无边光明清净见。得趣向行 轮。名离垢福德云光明幢。得随入证轮。名一切法海。广大光明。得转深发趣行。名大智庄严。得灌顶智慧海。名无功用修极妙见。得显了大光明。名如来功德海 相。光影遍照。得出生愿力清净智。名无量愿力信解藏。时彼佛。为大威光菩萨。而说颂言

 

    善哉功德智慧海  发心趣向大菩提

    汝当得佛不思议  普为众生作依处

    汝已出生大智海  悉能遍了一切法

    当以难思妙方便  入佛无尽所行境

    已见诸佛功德云  已入无尽智慧地

    诸波罗蜜方便海  大名称者当满足

    已得方便总持门  及以无尽辩才门

    种种行愿皆修习  当成无等大智慧

    汝已出生诸愿海  汝已入于三昧海

    当具种种大神通  不可思议诸佛法

    究竟法界不思议  广大深心已清净

    普见十方一切佛  离垢庄严众刹海

    汝已入我菩提行  昔时本事方便海

    如我修行所净治  如是妙行汝皆悟

    我于无量一一刹  种种供养诸佛海

    如彼修行所得果  如是庄严汝咸见

    广大劫海无有尽  一切刹中修净行

    坚固誓愿不可思  当得如来此神力

    诸佛供养尽无余  国土庄严悉清净

    一切劫中修妙行  汝当成佛大功德

　　诸佛子。波罗蜜善眼庄严王如来。入涅槃已。喜见善慧王。寻亦去世。大威光童子。受转轮王位。彼摩尼华枝轮大林中。第三如来。出现于世。名最胜功德海。 时大威光转轮圣王。见彼如来。成佛之相。与其眷属。及四兵众。城邑聚落。一切人民。并持七宝。俱往佛所。以一切香。摩尼庄严。大楼阁。奉上于佛。时彼如 来。于其林中。说菩萨普眼。光明行修多罗。世界微尘数修多罗。而为眷属。尔时。大威光菩萨。闻此法已。得三昧。名大福德普光明。得此三昧故。悉能了知一切 菩萨。一切众生。过现未来。福非福海。时彼佛。为大威光菩萨。而说颂言

 

    善哉福德大威光  汝等今来至我所

    愍念一切众生海  发胜菩提大愿心

    汝为一切苦众生  起大悲心令解脱

    当作群迷所依怙  是名菩萨方便行

    若有菩萨能坚固  修诸胜行无厌怠

    最胜最上无碍解  如是妙智彼当得

    福德光者福幢者  福德处者福海者

    普贤菩萨所有愿  是汝大光能趣入

    汝能以此广大愿  入不思议诸佛海

    诸佛福海无有边  汝以妙解皆能见

    汝于十方国土中  悉见无量无边佛

    彼佛往昔诸行海  如是一切汝咸见

    若有住此方便海  必得入于智地中

    此是随顺诸佛学  决定当成一切智

    汝于一切刹海中  微尘劫海修诸行

    一切如来诸行海  汝皆学已当成佛

    如汝所见十方中  一切刹海极严净

    汝刹严净亦如是  无边愿者所当得

    今此道场众会海  闻汝愿已生欣乐

    皆入普贤广大乘  发心回向趣菩提

    无边国土一一中  悉入修行经劫海

    以诸愿力能圆满  普贤菩萨一切行

　　诸佛子。彼摩尼华枝轮大林中。复有佛出。号名称普闻莲华眼幢。是时大威光。于此命终。生须弥山上。寂静宝宫。天城中。为大天王。名离垢福德幢。共诸天 众俱诣佛所。雨宝华云。以为供养。时彼如来。为说广大方便。普门遍照修多罗。世界海微尘数修多罗。而为眷属。时天王众。闻此经已。得三昧。名普门欢喜藏。 以三昧力。能入一切法实相海。获是益已。从道场出。还归本处

　　

　　大方广佛华严经卷第十一

　　

　　大方广佛华严经卷第十二

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　如来名号品第七

　　尔时世尊。在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。于普光明殿。坐莲华藏师子之座。妙悟皆满。二行永绝。达无相法。住于佛住。得佛平等。到无障处。不 可转法。所行无碍。立不思议。普见三世。与十佛刹微尘数。诸菩萨俱。莫不皆是一生补处。悉从他方。而共来集。普善观察诸众生界。法界世界。涅槃界。诸业果 报。心行次第。一切文义。世出世间。有为无为。过现未来。时诸菩萨。作是思惟。若世尊见愍我等。愿随所乐。开示佛刹。佛住。佛刹庄严。佛法性。佛刹清净。 佛所说法。佛刹体性。佛威德。佛刹成就。佛大菩提。如十方一切世界。诸佛世尊。为成就一切菩萨故。令如来种性。不断故。救护一切众生故。令诸众生。永离一 切烦恼故。了知一切诸行故。演说一切诸法故。净除一切杂染故。永断一切疑网故。拔除一切希望故。灭坏一切爱着处故。说诸菩萨。十住十行。十回向十藏。十地 十愿。十定十通。十顶。及说如来地。如来境界。如来神力。如来所行。如来力。如来无畏。如来三昧。如来神通。如来自在。如来无碍。如来眼。如来耳。如来 鼻。如来舌。如来身。如来意。如来辩才。如来智慧。如来最胜。愿佛世尊。亦为我说

　　尔时世尊。知诸菩萨。心之所念。各随其类。为现神通。现神通已。东方过十佛刹。微尘数世界。有世界。名金色。佛号不动智。彼世界中。有菩萨。名文殊师 利。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于东方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。南方过十佛刹。微尘数世界。有世界。名妙色。佛号无碍智。 彼有菩萨。名曰觉首。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于南方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。西方过十佛刹。微尘数世界。有世界。名莲 华色。佛号灭暗智。彼有菩萨。名曰财首。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于西方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。北方过十佛刹。微尘数 世界。有世界。名薝卜华色。佛号威仪智。彼有菩萨。名曰宝首。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于北方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。 东北方。过十佛刹。微尘数世界。有世界。名优钵罗华色。佛号明相智。彼有菩萨。名功德首。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于东北方。化 作莲华藏师子之座。结跏趺坐。东南方。过十佛刹。微尘数世界。有世界。名金色。佛号究竟智。彼有菩萨。名目首。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已 作礼。即于东南方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。西南方。过十佛刹。微尘数世界。有世界。名宝色。佛号最胜智。彼有菩萨。名精进首。与十佛刹。微尘数诸 菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于西南方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。西北方。过十佛刹。微尘数世界。有世界。名金刚色。佛号自在智。彼有菩萨。名法 首。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于西北方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。下方过十佛刹。微尘数世界。有世界。名玻璃色。佛号梵 智。彼有菩萨。名智首。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于下方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。上方过十佛刹。微尘数世界。有世界。名 平等色。佛号观察智。彼有菩萨。名贤首。与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。到已作礼。即于上方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐

　　尔时。文殊师利菩萨摩诃萨。承佛威力普观一切菩萨众会。而作是言。此诸菩萨。甚为希有。诸佛子。佛国土不可思议。佛住佛刹庄严。佛法性。佛刹清净。佛 说法。佛出现。佛刹成就。佛阿耨多罗三藐三菩提。皆不可思议。何以故。诸佛子。十方世界。一切诸佛。知诸众生。乐欲不同。随其所应。说法调伏。如是乃至等 法界虚空界。诸佛子。如来于此娑婆世界。诸四天下。种种身。种种名。种种色相。种种修短。种种寿量。种种处所。种种诸根。种种生处。种种语业。种种观察。 令诸众生。各别知见。诸佛子。如来于此四天下中。或名一切义成。或名圆满月。或名师子吼。或名释迦牟尼。或名第七仙。或名毗卢遮那。或名瞿昙氏。或名大沙 门。或名最胜。或名导师。如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下东。次有世界。名为善护。如来于彼。或名金刚。或名自在。或名有智慧。 或名难胜。或名云王。或名无诤。或名能为主。或名心欢喜。或名无与等。或名断言论。如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下南。次有世 界。名为难忍。如来于彼。或名帝释。或名宝称。或名离垢。或名实语。或名能调伏。或名具足喜。或名大名称。或名能利益。或名无边。或名最胜。如是等。其数 十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下西。次有世界。名为亲慧。如来于彼。或名水天。或名喜见。或名最胜王。或名调伏天。或名真实慧。或名到究竟。 或名欢喜。或名法慧。或名所作已办。或名善住。如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下北。次有世界。名有师子。如来于彼。或名大牟尼。 或名苦行。或名世所尊。或名最胜田。或名一切智。或名善意。或名清净。或名瑿罗跋那。或名最上施。或名苦行得。如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。诸 佛子。此四天下东北方。次有世界。名妙观察。如来于彼。或名调伏魔。或名成就。或名息灭。或名贤天。或名离贪。或名胜慧。或名心平等。或名无能胜。或名智 慧音。或名难出现。如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下东南方。次有世界。名为喜乐。如来于彼。或名极威严。或名光焰聚。或名遍知。 或名秘密。或名解脱。或名性安住。或名如法行。或名净眼王。或名大勇健。或名精进力。如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下西南方。次 有世界。名甚坚牢。如来于彼或名安住。或名智王。或名圆满。或名不动。或名妙眼。或名顶王。或名自在音。或名一切施。或名持众仙。或名胜须弥。如是等。其 数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下西北方。次有世界。名为妙地。如来于彼。或名普遍。或名光焰。或名摩尼髻。或名可忆念。或名无上义。或名常 喜乐。或名性清净。或名圆满光。或名修臂。或名住本。如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此四天下。次下方有世界。名为焰慧。如来于彼。或名 集善根。或名师子相。或名猛利慧。或名金色焰。或名一切知识。或名究竟音。或名作利益。或名到究竟。或名真实天。或名普遍胜。如是等。其数十千。令诸众 生。各别知见。诸佛子。此四天下。次上方有世界。名曰持地。如来于彼。或名有智慧。或名清净面。或名觉慧。或名上首。或名行庄严。或名发欢喜。或名意成 满。或名如盛火。或名持戒。或名一道。如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界。有百亿四天下。如来于中。有百亿万。种种名号。令诸众 生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界东。次有世界。名为密训。如来于彼。或名平等。或名殊胜。或名安慰。或名开晓意。或名真实语。或名得自在。或名最胜身。 或名大勇猛。或名无等智。如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界南。次有世界。名曰丰溢。如来于彼。或名本性。或名勤意。如是 等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界西。次有世界。名为离垢。如来于彼。或名意成。或名知道。或名安住本。或名能解缚。或名通达 义。或名乐分别。或名最胜见。或名调伏行。或名众苦行。或名具足力。如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界北。次有世界。名曰 丰乐。如来于彼。或名薝卜华色。或名日藏。或名善住。或名现神通。或名性超迈。或名慧日。或名无碍。或名如月现。或名迅疾风。或名清净身。如是等。百亿万 种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界东北方。次有世界。名为摄取。如来于彼。或名永离苦。或名普解脱。或名大伏藏。或名解脱智。或名过去 藏。或名宝光明。或名离世间。或名无碍地。或名净信藏。或名心不动。如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界东南方。次有世界。 名为饶益。如来于彼。或名现光明。或名尽智。或名美音。或名胜根。或名庄严盖。或名精进根。或名到分别彼岸。或名胜定。或名简言辞。或名智慧海。如是等。 百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界西南方。次有世界。名为鲜少。如来于彼。或名牟尼主。或名具众宝。或名世解脱。或名遍知根。或名 胜言辞。或名明了见。或名根自在。或名大仙师。或名开导业。或名金刚师子。如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界西北方。次有 世界。名为欢喜。如来于彼。或名妙华聚。或名栴檀盖。或名莲华藏。或名超越诸法。或名法宝。或名复出生。或名净妙盖。或名广大眼。或名有善法。或名专念 法。或名网藏。如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界。次下方有世界。名为关[门@龠]。 如来于彼。或名发起焰。或名调伏毒。或名帝释弓。或名无常所。或名觉悟本。或名断增长。或名大速疾。或名常乐施。或名分别道。或名摧伏幢。如是等。百亿万 种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。此娑婆世界。次上方有世界。名曰振音。如来于彼。或名勇猛幢。或名无量宝。或名乐大施。或名天光。或名吉兴。或名 超境界。或名一切主。或名不退轮。或名离众恶。或名一切智。如是等。百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。诸佛子。如娑婆世界。如是。东方百千亿。无数无 量。无边无等。不可数不可称。不可思不可量。不可说。尽法界虚空界。诸世界中。如来名号。种种不同。南西北方。四维上下。亦复如是。如世尊昔为菩萨时。以 种种谈论。种种语言。种种音声。种种业。种种报。种种处。种种方便。种种根。种种信解。种种地位。而得成熟。亦令众生。如是知见。而为说法

　　

　　大方广佛华严经四圣谛品第八

　　尔时文殊师利菩萨摩诃萨。告诸菩萨言。诸佛子。苦圣谛。此娑婆世界中。或名罪。或名逼迫或名变异。或名攀缘。或名聚。或名刺。或名依根。或名虚诳。或 名痈疮处。或名愚夫行。诸佛子苦集圣谛。此娑婆世界中。或名系缚。或名灭坏。或名爱着义。或名妄觉念。或名趣入。或名决定。或名网。或名戏论。或名随行。 或名颠倒根。诸佛子。苦灭圣谛。此娑婆世界中。或名无诤。或名离尘。或名寂静。或名无相。或名无没。或名无自性。或名无障碍。或名灭。或名体真实。或名住 自性。诸佛子。苦灭道圣谛。此娑婆世界中。或名一乘。或名趣寂。或名导引。或名究竟无分别。或名平等。或名舍担。或名无所趣。或名随圣意。或名仙人行。或 名十藏。诸佛子。此娑婆世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏

　　诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛者。彼密训世界中。或名营求根。或名不出离。或名系缚本。或名作所不应作。或名普斗诤。或名分析悉无力。或名作所依。 或名极苦。或名躁动。或名形状物。诸佛子。所言苦集圣谛者。彼密训世界中。或名顺生死。或名染着。或名烧然。或名流转。或名败坏根。或名续诸有。或名恶 行。或名爱着。或名病源。或名分数。诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼密训世界中。或名第一义。或名出离。或名可赞叹。或名安隐。或名善入处。或名调伏。或名一 分。或名无罪。或名离贪。或名决定。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼密训世界中。或名猛将。或名上行。或名超出。或名有方便。或名平等眼。或名离边。或名了 悟。或名摄取。或名最胜眼。或名观方。诸佛子。密训世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏

　　诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛者。彼最胜世界中。或名恐怖。或名分段。或名可厌恶。或名须承事。或名变异。或名招引怨。或名能欺夺。或名难共事。或 名妄分别。或名有势力。诸佛子。所言苦集圣谛者。彼最胜世界中。或名败坏。或名痴根。或名大怨。或名利刃。或名灭味。或名仇对。或名非己物。或名恶导引。 或名增黑闇。或名坏善利。诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼最胜世界中。或名大义。或名饶益。或名义中义。或名无量。或名所应见。或名离分别。或名最上调伏。或 名常平等。或名可同住。或名无为。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼最胜世界中。或名能烧然。或名最上品。或名决定。或名无能破。或名深方便。或名出离。或名 不下劣。或名通达。或名解脱性。或名能度脱。诸佛子。最胜世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛 者。彼离垢世界中。或名悔恨。或名资待。或名展转。或名住城。或名一味。或名非法。或名居宅。或名妄着处。或名虚妄见。或名无有数。诸佛子。所言苦集圣谛 者。彼离垢世界中。或名无实物。或名但有语。或名非洁白。或名生地。或名执取。或名鄙贱。或名增长。或名重担。或名能生。或名粗犷。诸佛子。所言苦灭圣谛 者。彼离垢世界中。或名无等等。或名普除尽。或名离垢。或名最胜根。或名称会。或名无资待。或名灭惑。或名最上。或名毕竟。或名破印。诸佛子。所言苦灭道 圣谛者。彼离垢世界中。或名坚固物。或名方便分。或名解脱本。或名本性实。或名不可毁。或名最清净。或名诸有边。或名受寄全。或名作究竟。或名净分别。诸 佛子。离垢世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏

　　诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛者。彼丰溢世界中。或名爱染处。或名险害根。或名有海分。或名积集成。或名差别根。或名增长。或名生灭。或名障碍。或 名刀剑本。或名数所成。诸佛子。所言苦集圣谛者。彼丰溢世界中。或名可恶。或名名字。或名无尽。或名分数。或名不可爱。或名能攫噬。或名粗鄙物。或名爱 着。或名器。或名动。诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼丰溢世界中。或名相续断。或名开显。或名无文字。或名无所修。或名无所见。或名无所作。或名寂灭。或名已 烧尽。或名舍重担。或名已除坏。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼丰溢世界中。或名寂灭行。或名出离行。或名勤修证。或名安隐去。或名无量寿。或名善了知。或 名究竟道。或名难修习。或名至彼岸。或名无能胜。诸佛子。丰溢世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏

　　诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛者。彼摄取世界中。或名能劫夺。或名非善友。或名多恐怖。或名种种戏论。或名地狱性。或名非实义。或名贪欲担。或名深 重根。或名随心转。或名根本空。诸佛子。所言苦集圣谛者。彼摄取世界中。或名贪着。或名恶成辨。或名过恶。或名速疾。或名能执取。或名想。或名有果。或名 无可说。或名无可取。或名流转。诸佛子。所言苦灭圣谛者彼摄取世界中。或名不退转。或名离言说。或名无相状。或名可欣乐。或名坚固。或名上妙。或名离痴。 或名灭尽。或名远恶。或名出离。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼摄取世界中。或名离言。或名无诤。或名教导。或名善回向。或名大善巧。或名差别方便。或名如 虚空。或名寂静行。或名胜智。或名能了义。诸佛子。摄取世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏

　　诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛者。彼饶益世界中。或名重担。或名不坚。或名如贼。或名老死。或名爱所成。或名流转。或名疲劳。或名恶相状。或名生 长。或名利刃。诸佛子。所言苦集圣谛者。彼饶益世界中。或名败坏。或名浑浊。或名退失。或名无力。或名丧失。或名乖违。或名不和合。或名所作。或名取。或 名意欲。诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼饶益世界中。或名出狱。或名真实。或名离难。或名覆护。或名离恶。或名随顺。或名根本。或名舍因。或名无为。或名无相 续。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼饶益世界中。或名达无所有。或名一切印。或名三昧藏。或名得光明。或名不退法。或名能尽有。或名广大路。或名能调伏。或 名有安隐。或名不流转根。诸佛子。饶益世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏

　　诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛者。彼鲜少世界中。或名险乐欲。或名系缚处。或名邪行。或名随受。或名无惭耻。或名贪欲根。或名恒河流。或名常破坏。 或名炬火性。或名多忧恼。诸佛子。所言苦集圣谛者。彼鲜少世界中。或名广地。或名能趣。或名远慧。或名留难。或名恐怖。或名放逸。或名摄取。或名著处。或 名宅主。或名连缚。诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼鲜少世界中。或名充满。或名不死。或名无我。或名无自性。或名分别尽。或名安乐住。或名无限量。或名断流 转。或名绝行处。或名不二。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼鲜少世界中。或名大光明。或名演说海。或名拣择义。或名和合法。或名离取着。或名断相续。或名广 大路。或名平等因。或名净方便。或名最胜见。诸佛子。鲜少世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛 者。彼欢喜世界中。或名流转。或名出生。或名染着。或名重担。或名差别。或名内险。或名集会。或名恶舍宅。或名苦恼性。诸佛子。所言苦集圣谛者。彼欢喜世 界中。或名地。或名方便。或名非时。或名非实法。或名无底。或名摄取。或名离戒。或名烦恼法。或名狭劣见。或名垢聚。诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼欢喜世界 中。或名破依止。或名不放逸。或名真实。或名平等。或名善净。或名无病。或名无曲。或名无相。或名自在。或名无生。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼欢喜世界 中。或名入胜界。或名断集。或名超等类。或名广大性。或名分别尽。或名神力道。或名众方便。或名正念行。或名常寂路。或名摄解脱。诸佛子。欢喜世界。说四 圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛者。彼关[门@龠]世界中。或名败坏相。或名如坏器。或名我所成。或名诸趣身。或名数流转。或名众恶门或名性苦。或名可弃舍。或名无味。或名来去诸佛子。所言苦集圣谛者。彼关[门@龠]世界中。或名行。或名愤毒。或名和合。或名受支。或名我心。或名杂毒。或名虚称。或名乖违。或名热恼。或名惊骇。诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼关[门@龠]世界中。或名无积集。或名不可得。或名妙药。或名不可坏。或名无著。或名无量。或名广大。或名觉分。或名离染。或名无障碍。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼关[门@龠]世界中。或名安隐行。或名离欲。或名究竟实。或名入义。或名性究竟。或名净现。或名摄念。或名趣解脱。或名救济。或名胜行。诸佛子。关[门@龠]世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏

　　诸佛子。此娑婆世界。所言苦圣谛者。彼振音世界中。或名匿疵。或名世间。或名所依。或名傲慢。或名染着性。或名驶流。或名不可乐。或名覆藏。或名速 灭。或名难调。诸佛子。所言苦集圣谛者。彼振音世界中。或名须制伏。或名心趣。或名能缚。或名随念起。或名至后边。或名共和合。或名分别。或名门。或名飘 动。或名隐覆诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼振音世界中。或名无依处。或名不可取。或名转还。或名离诤。或名小。或名大。或名善净。或名无尽。或名广博。或名 无等价。诸佛子。所言苦灭道圣谛者。彼振音世界中。或名观察。或名能摧敌。或名了知印。或名能入性。或名难敌对。或名无限义。或名能入智。或名和合道。或 名恒不动。或名殊胜义。诸佛子。振音世界。说四圣谛。有如是等。四百亿十千名。随众生心。悉令调伏

　　诸佛子。如此娑婆世界中。说四圣谛。有四百亿十千名。如是。东方百千亿。无数无量。无边无等。不可数不可称。不可思不可量。不可说。尽法界虚空界。所 有世界。彼一一世界中。说四圣谛。亦各有四百亿十千名随众生心。悉令调伏。如东方。南西北方。四维上下。亦复如是。诸佛子。如娑婆世界。有如上所说。十方 世界。彼一切世界。亦各有如是。十方世界。一一世界中。说苦圣谛。有百亿万种名。说集圣谛。灭圣谛。道圣谛。亦各有百亿万种名。皆随众生。心之所乐。令其 调伏

　　

　　大方广佛华严经卷第十二

　　

　　大方广佛华严经卷第十三

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　光明觉品第九

　　尔时世尊。从两足轮下。放百亿光明。照此三千大千世界。百亿阎浮提。百亿弗婆提。百亿瞿耶尼。百亿郁单越。百亿大海。百亿轮围山。百亿菩萨受生。百亿 菩萨出家。百亿如来成正觉。百亿如来转法轮。百亿如来入涅槃。百亿须弥山王。百亿四天王众天。百亿三十三天。百亿夜摩天。百亿兜率天。百亿化乐天。百亿他 化自在天。百亿梵众天。百亿光音天。百亿遍净天。百亿广果天。百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。如此处见佛世尊。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。 所共围绕。其百亿阎浮提中。百亿如来。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。其名曰文殊师利菩萨。觉首 菩萨。财首菩萨。宝首菩萨。功德首菩萨。目首菩萨。精进首菩萨。法首菩萨。智首菩萨。贤首菩萨。是诸菩萨。所从来国。所谓金色世界。妙色世界。莲华色世 界。薝卜华色世界。优钵罗华色世界。金色世界。宝色世界。金刚色世界。玻璃色世界。平等色世界。此诸菩萨。各于佛所净修梵行。所谓。不动智佛。无碍智佛。 解脱智佛。威仪智佛。明相智佛。究竟智佛。最胜智佛。自在智佛。梵智佛。观察智佛。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言

 

    若有见正觉  解脱离诸漏

    不着一切世  彼非证道眼

    若有知如来  体相无所有

    修习得明了  此人疾作佛

    能见此世界  其心不摇动

    于佛身亦然  当成胜智者

    若于佛及法  其心了平等

    二念不现前  当践难思位

    若见佛及身  平等而安住

    无住无所入  当成难遇者

    色受无有数  想行识亦然

    若能如是知  当作大牟尼

    世及出世见  一切皆超越

    而能善知法  当成大光耀

    若于一切智  发生回向心

    见心无所生  当获大名称

    众生无有生  亦复无有坏

    若得如是智  当成无上道

    一中解无量  无量中解一

    了彼亘生起  当成无所畏

　　尔时光明过此世界。遍照东方。十佛国土。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。如此 处见佛世尊。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。彼一一世界中。各有百亿阎浮提。百亿如来。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一 各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。其大菩萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛 所。同时发声。说此颂言

 

    众生无智慧  爱刺所伤毒

    为彼求菩提  诸佛法如是

    普见于诸法  二边皆舍离

    道成永不退  转此无等轮

    不可思议劫  精进修诸行

    为度诸众生  此是大仙力

    导师降众魔  勇健无能胜

    光中演妙义  慈悲故如是

    以彼智慧心  破诸烦恼障

    一念见一切  此是佛神力

    击于正法鼓  觉寤十方刹

    咸令向菩提  自在力能尔

    不坏无边境  而游诸亿刹

    于有无所著  彼自在如佛

    诸佛如虚空  究竟常清净

    忆念生欢喜  彼诸愿具足

    一一地狱中  经于无量劫

    为度众生故  而能忍是苦

    不惜于身命  常护诸佛法

    无我心调柔  能得如来道

　　尔时光明过十世界。遍照东方百世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼诸世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼一一阎浮 提中。悉见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。其大菩 萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言

 

    佛了法如幻  通达无障碍

    心净离众着  调伏诸群生

    或有见初生  妙色如金山

    住是最后身  永作人中月

    或见经行时  具无量功德

    念慧皆善巧  丈夫师子步

    或见绀青目  观察于十方

    有时现戏笑  为顺众生欲

    或见师子吼  殊胜无比身

    示现最后生  所说无非实

    或有见出家  解脱一切缚

    修治诸佛行  常乐观寂灭

    或见坐道场  觉知一切法

    到功德彼岸  痴暗烦恼尽

    或见胜丈夫  具足大悲心

    转于妙法轮  度无量众生

    或见师子吼  威光最殊特

    超一切世间  神通力无等

    或见心寂静  如世灯永灭

    种种现神通  十力能如是

　　尔时光明过百世界。遍照东方千世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼一一阎 浮提中。悉见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。其大菩 萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言

 

    佛于甚深法  通达无与等

    众生不能了  次第为开示

    我性未曾有  我所亦空寂

    云何诸如来  而得有其身

    解脱明行者  无数无等伦

    世间诸因量  求过不可得

    佛非世间蕴  界处生死法

    数法不能成  故号人师子

    其性本空寂  内外俱解脱

    离一切妄念  无等法如是

    体性常不动  无我无来去

    而能寤世间  无边悉调伏

    常乐观寂灭  一相无有二

    其心不增减  现无量神力

    不作诸众生  业报因缘行

    而能了无碍  善逝法如是

    种种诸众生  流转于十方

    如来不分别  度脱无边类

    诸佛真金色  非有遍诸有

    随众生心乐  为说寂灭法

　　尔时光明过千世界。遍照东方十千世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼一一 阎浮提中。悉见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。其大 菩萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言

 

    发起大悲心  救护诸众生

    永出人天众  如是业应作

    意常信乐佛  其心不退转

    亲近诸如来  如是业应作

    志乐佛功德  其心永不退

    住于清凉慧  如是业应作

    一切威仪中  常念佛功德

    昼夜无暂断  如是业应作

    观无边三世  学彼佛功德

    常无厌倦心  如是业应作

    观身如实相  一切皆寂灭

    离我无我着  如是业应作

    等观众生心  不起诸分别

    入于真实境  如是业应作

    悉举无边界  普饮一切海

    此神通智力  如是业应作

    思惟诸国土  色与非色相

    一切悉能知  如是业应作

    十方国土尘  一尘为一佛

    悉能知其数  如是业应作

　　尔时光明过十千世界。遍照东方。百千世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼 一一阎浮提中。悉见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。 其大菩萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言

 

    若以威德色种族  而见人中调御师

    是为病眼颠倒见  彼不能知最胜法

    如来色形诸相等  一切世间莫能测

    亿那由劫共思量  色相威德转无边

    如来非以相为体  但是无相寂灭法

    身相威仪悉具足  世间随乐皆得见

    佛法微妙难可量  一切言说莫能及

    非是和合非不合  体性寂灭无诸相

    佛身无生超戏论  非是蕴聚差别法

    得自在力决定见  所行无畏离言道

    身心悉平等  内外皆解脱

    永劫住正念  无著无所系

    意净光明者  所行无染着

    智眼靡不周  广大利众生

    一身为无量  无量复为一

    了知诸世间  现形遍一切

    此身无所从  亦无所积聚

    众生分别故  见佛种种身

    心分别世间  是心无所有

    如来知此法  如是见佛身

　　尔时光明过百千世界。遍照东方。百万世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼 一一阎浮提中。悉见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。 其大菩萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言

 

    如来最自在  超世无所依

    具一切功德  度脱于诸有

    无染无所著  无想无依止

    体性不可量  见者咸称叹

    光明遍清净  尘累悉蠲涤

    不动离二边  此是如来智

    若有见如来  身心离分别

    则于一切法  永出诸疑滞

    一切世间中  处处转法轮

    无性无所转  导师方便说

    于法无疑惑  永绝诸戏论

    不生分别心  是念佛菩提

    了知差别法  不着于言说

    无有一与多  是名随佛教

    多中无一性  一亦无有多

    如是二俱舍  普入佛功德

    众生及国土  一切皆寂灭

    无依无分别  能入佛菩提

    众生及国土  一异不可得

    如是善观察  名知佛法义

　　尔时光明过百万世界。遍照东方。一亿世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼 一一阎浮提中。各见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。 其大菩萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言

 

    智慧无等法无边  超诸有海到彼岸

    寿量光明悉无比  此功德者方便力

    所有佛法皆明了  常观三世无厌倦

    虽缘境界不分别  此难思者方便力

    乐观众生无生想  普见诸趣无趣想

    恒住禅寂不系心  此无碍慧方便力

    善巧通达一切法  正念勤修涅槃道

    乐于解脱离不平  此寂灭人方便力

    有能劝向佛菩提  趣如法界一切智

    善化众生入于谛  此住佛心方便力

    佛所说法皆随入  广大智慧无所碍

    一切处行悉已臻  此自在修方便力

    恒住涅槃如虚空  随心化现靡不周

    此依无相而为相  到难到者方便力

    昼夜日月及年劫  世界始终成坏相

    如是忆念悉了知  此时数智方便力

    一切众生有生灭  色与非色想非想

    所有名字悉了知  此住难思方便力

    过去现在未来世  所有言说皆能了

    而知三世悉平等  此无比解方便力

　　尔时光明过一亿世界。遍照东方。十亿世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼 一一阎浮提中。悉见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。 其大菩萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言

 

    广大苦行皆修习  日夜精勤无厌怠

    已度难度师子吼  普化众生是其行

    众生流转爱欲海  无明网覆大忧迫

    至仁勇猛悉断除  誓亦当然是其行

    世间放逸着五欲  不实分别受众苦

    奉行佛教常摄心  誓度于斯是其行

    众生着我入生死  求其边际不可得

    普事如来获妙法  为彼宣说是其行

    众生无怙病所缠  常沦恶趣起三毒

    大火猛焰恒烧热  净心度彼是其行

    众生迷惑失正道  常行邪径入闇宅

    为彼大然正法灯  永作照明是其行

    众生漂溺诸有海  忧难无涯不可处

    为彼兴造大法船  皆令得度是其行

    众生无知不见本  迷惑痴狂险难中

    佛哀愍彼建法桥  正念令升是其行

    见诸众生在险道  老病死苦常逼迫

    修诸方便无限量  誓当悉度是其行

    闻法信解无疑惑  了性空寂不惊怖

    随形六道遍十方  普教群迷是其行

　　尔时光明过十亿世界。遍照东方。百亿世界。千亿世界。百千亿世界。那由他亿世界。百那由他亿世界。千那由他亿世界。百千那由他亿世界。如是。无数无 量。无边无等。不可数不可称。不可思不可量。不可说。尽法界。虚空界。所有世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿 色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼一一阎浮提中。悉见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十 佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。其大菩萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同 时发声。说此颂言

 

    一念普观无量劫  无去无来亦无住

    如是了知三世事  超诸方便成十力

    十方无比善名称  永离诸难常欢喜

    普诣一切国土中  广为宣扬如是法

    为利众生供养佛  如其意获相似果

    于一切法悉顺知  遍十方中现神力

    从初供佛意柔忍  入深禅定观法性

    普劝众生发道心  以此速成无上果

    十方求法情无异  为修功德令满足

    有无二相悉灭除  此人于佛为真见

    普往十方诸国土  广说妙法兴义利

    住于实际不动摇  此人功德同于佛

    如来所转妙法轮  一切皆是菩提分

    若能闻已悟法性  如是之人常见佛

    不见十力空如幻  虽见非见如盲睹

    分别取相不见佛  毕竟离着乃能见

    众生随业种种别  十方内外难尽见

    佛身无碍遍十方  不可尽见亦如是

    譬如空中无量刹  无来无去遍十方

    生成灭坏无所依  佛遍虚空亦如是

　　

　　大方广佛华严经菩萨问明品第十

　　尔时文殊师利菩萨。问觉首菩萨言。佛子。心性是一。云何见有种种差别。所谓。往善趣恶趣。诸根满缺受生同异。端正丑陋。苦乐不同。业不知心。心不知业。受不知报。报不知受。心不知受。受不知心。因不知缘。缘不知因。智不知境。境不知智。时觉首菩萨。以颂答曰

 

    仁今问是义  为晓悟群蒙

    我如其性答  惟仁应谛听

    诸法无作用  亦无有体性

    是故彼一切  各各不相知

    譬如河中水  湍流竞奔逝

    各各不相知  诸法亦如是

    亦如大火聚  猛焰同时发

    各各不相知  诸法亦如是

    又如长风起  遇物咸鼓扇

    各各不相知  诸法亦如是

    又如众地界  展转因依住

    各各不相知  诸法亦如是

    眼耳鼻舌身  心意诸情根

    以此常流转  而无能转者

    法性本无生  示现而有生

    是中无能现  亦无所现物

    眼耳鼻舌身  心意诸情根

    一切空无性  妄心分别有

    如理而观察  一切皆无性

    法眼不思议  此见非颠倒

    若实若不实  若妄若非妄

    世间出世间  但有假言说

　　尔时文殊师利菩萨。问财首菩萨言。佛子。一切众生非众生。云何如来。随其时。随其命。随其身。随其行。随其解。随其言论。随其心乐。随其方便。随其思惟。随其观察。于如是诸众生中。为现其身。教化调伏。时财首菩萨。以颂答曰

 

    此是乐寂灭  多闻者境界

    我为仁宣说  仁今应听受

    分别观内身  此中谁是我

    若能如是解  彼达我有无

    此身假安立  住处无方所

    谛了是身者  于中无所著

    于身善观察  一切皆明见

    知法皆虚妄  不起心分别

    寿命因谁起  复因谁退灭

    犹如旋火轮  初后不可知

    智者能观察  一切有无常

    诸法空无我  永离一切相

    众报随业生  如梦不真实

    念念常灭坏  如前后亦尔

    世间所见法  但以心为主

    随解取众相  颠倒不如实

    世间所言论  一切是分别

    未曾有一法  得入于法性

    能缘所缘力  种种法出生

    速灭不暂停  念念悉如是

　　尔时文殊师利菩萨。问宝首菩萨言。佛子。一切众生。等有四大。无我无我所。云何而有受苦受乐。端正丑陋。内好外好。少受多受。或受现报。或受后报。然法界中。无美无恶。时宝首菩萨。以颂答曰

 

    随其所行业  如是果报生

    作者无所有  诸佛之所说

    譬如净明镜  随其所对质

    现像各不同  业性亦如是

    亦如田种子  各各不相知

    自然能出生  业性亦如是

    又如巧幻师  在彼四衢道

    示现众色相  业性亦如是

    如机关木人  能出种种声

    彼无我非我  业性亦如是

    亦如众鸟类  从[谷-禾+卵]而得出

    音声各不同  业性亦如是

    譬如胎藏中  诸根悉成就

    体相无来处  业性亦如是

    又如在地狱  种种诸苦事

    彼悉无所从  业性亦如是

    譬如转轮王  成就胜七宝

    来处不可得  业性亦如是

    又如诸世界  大火所烧然

    此火无来处  业性亦如是

　　尔时文殊师利菩萨。问德首菩萨言。佛子。如来所悟。唯是一法。云何乃说无量诸法。现无量刹。化无量众。演无量音。示无量身。知无量心。现无量神通。普能震动无量世界。示现无量殊胜庄严。显示无边种种境界。而法性中。此差别相。皆不可得。时德首菩萨。以颂答曰

 

    佛子所问义  甚深难可了

    智者能知此  常乐佛功德

    譬如地性一  众生各别住

    地无一异念  诸佛法如是

    亦如火性一  能烧一切物

    火焰无分别  诸佛法如是

    亦如大海一  波涛千万异

    水无种种殊  诸佛法如是

    亦如风性一  能吹一切物

    风无一异念  诸佛法如是

    亦如大云雷  普雨一切地

    雨滴无差别  诸佛法如是

    亦如地界一  能生种种芽

    非地有殊异  诸佛法如是

    如日无云曀  普照于十方

    光明无异性  诸佛法如是

    亦如空中月  世间靡不见

    非月往其处  诸佛法如是

    譬如大梵王  应现满三千

    其身无别异  诸佛法如是

　　尔时文殊师利菩萨。问目首菩萨言。佛子。如来福田。等一无异。云何而见众生布施。果报不同。所谓。种种色。种种形。种种家。种种根。种种财。种种主。种种眷属。种种官位。种种功德。种种智慧。而佛于彼。其心平等。无异思惟。时目首菩萨。以颂答曰

 

    譬如大地一  随种各生芽

    于彼无怨亲  佛福田亦然

    又如水一味  因器有差别

    佛福田亦然  众生心故异

    亦如巧幻师  能令众欢喜

    佛福田如是  令众生敬悦

    如有才智王  能令大众喜

    佛福田如是  令众悉安乐

    譬如净明镜  随色而现像

    佛福田如是  随心获众报

    如阿揭陀药  能疗一切毒

    佛福田如是  灭诸烦恼患

    亦如日出时  照曜于世间

    佛福田如是  灭除诸黑暗

    亦如净满月  普照于大地

    佛福田亦然  一切处平等

    譬如毗蓝风  普震于大地

    佛福田如是  动三有众生

    譬如大火起  能烧一切物

    佛福田如是  烧一切有为

　　尔时文殊师利菩萨。问勤首菩萨言。佛子。佛教是一。众生得见。云何不即悉断一切诸烦恼缚。而得出离。然其色蕴。受蕴想蕴。行蕴识蕴。欲界色界。无色界。无明贪爱。无有差别。是则佛教。于诸众生。或有利益。或无利益时勤首菩萨。以颂答曰

 

    佛子善谛听  我今如实答

    或有速解脱  或有难出离

    若欲求除灭  无量诸过恶

    当于佛法中  勇猛常精进

    譬如微少火  樵湿速令灭

    于佛教法中  懈怠者亦然

    如钻燧求火  未出而数息

    火势随止灭  懈怠者亦然

    如人持日珠  不以物承影

    火终不可得  懈怠者亦然

    譬如赫日照  孩稚闭其目

    怪言何不睹  懈怠者亦然

    如人无手足  欲以芒草箭

    遍射破大地  懈怠者亦然

    如以一毛端  而取大海水

    欲令尽干竭  懈怠者亦然

    又如劫火起  欲以少水灭

    于佛教法中  懈怠者亦然

    如有见虚空  端居不摇动

    而言普腾蹑  懈怠者亦然

　　尔时文殊师利菩萨。问法首菩萨言。佛子。如佛所说。若有众生。受持正法。悉能除断一切烦恼。何故复有受持正法。而不断者。随贪嗔痴。随慢随覆。随忿随恨。随嫉随悭。随诳随谄。势力所转。无有离心。能受持法。何故复于心行之内。起诸烦恼。时法首菩萨。以颂答曰

 

    佛子善谛听  所问如实义

    非但以多闻  能入如来法

    如人水所漂  惧溺而渴死

    于法不修行  多闻亦如是

    如人设美膳  自饿而不食

    于法不修行  多闻亦如是

    如人善方药  自疾不能救

    于法不修行  多闻亦如是

    如人数他宝  自无半钱分

    于法不修行  多闻亦如是

    如有生王宫  而受餧与寒

    于法不修行  多闻亦如是

    如聋奏音乐  悦彼不自闻

    于法不修行  多闻亦如是

    如盲缋众像  示彼不自见

    于法不修行  多闻亦如是

    譬如海船师  而于海中死

    于法不修行  多闻亦如是